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  • 南宋道教的日益衰落与宋朝的道教建筑
    南宋道教的日益衰落与宋朝的道教建筑

    道教电母神像南宋(1127-1279)政权建立后,鉴于北宋迷信道教而灭国的惨痛教训,便在建炎元年(1127)五月,罢天下神霄宫。六月,又下诏没收全国神霄宫的钱谷以充政府的经费。四年(1130)十一月,又括借全国寺、观的田租、芦场。绍兴年间(1131~1162),南宋朝廷为了筹措军费,也下诏出卖僧、道度牒。但是入道的人很少。据绍兴二十七年(1157)的统计,南宋境内的僧、尼为20万人,而道士、女冠仅 ...

    发布时间:2020-02-26点击量:1

  • 北宋末奇观:统治阶级迷信道教,巩固政权不成反而导致了北宋的灭亡
    北宋末奇观:统治阶级迷信道教,巩固政权不成反而导致了北宋的灭 ...

    道教神像妈祖像北宋末,(北宋历时167年:960-1127),正当宋真宗赵恒倡导的道教进入高潮、君臣如痴如狂之际,天禧二年(1018),真宗因服丹药而一病不起,于是让章献皇后处理军国大事。为了乞求神仙、菩萨保佑,他下诏普度少年为僧、尼、道士,可是毫无效果,病情日益加重。至乾兴元年(1022)二月死去,享年55岁。宋仁宗赵祯即位,年幼,由章献皇太后执掌大权。她鉴于真宗崇道之害,先后下诏禁止在京城创建 ...

    发布时间:2020-02-26点击量:3

  • 北宋初年道教的鼎盛发展与统治阶级二者的关系
    北宋初年道教的鼎盛发展与统治阶级二者的关系

    道教神像-妈祖宋太祖赵匡胤由于赫赫战功,后周时官至殿前都点检(禁军统帅)。周世宗死后,他与其弟赵匡义趁周恭帝年幼,便阴谋夺取政权。在他积极准备陈桥驿兵变的时候,一些被压抑和还俗的僧、尼和道士,拼命为他制造做天子的舆论,以谋求日后佛、道的恢复和发展。因此,赵匡胤做皇帝以后,对佛、道二教加以尊奉。宋太宗赵光义继位,提倡道教,大建宫、观。太平兴国中(976~983),他先后建北帝宫于终南山(今秦岭)、太 ...

    发布时间:2020-02-24点击量:3

  • 五代十国时期的佛寺与道观建筑
    五代十国时期的佛寺与道观建筑

    道教神像娘妈在五代十国时期,社会秩序混乱,政权不断更替;由于连年战争,赋役沉重,人民的生活十分困苦。君主们都乞灵于宗教,以求社会安宁,国运长久;许多人为了生存,被迫投靠寺、观,或出家,或作佃户和奴婢。因此,寺、观虽然在唐末战争中遭到了大的毁坏,这时又有一定的恢复。在五代的君主中,或奉信佛教,或奉信道教,作为他们的保护神。后唐庄宗是道教的崇奉者,他的左右有不少道士和信仰道教的人。宰相豆卢痒,不理政务 ...

    发布时间:2020-02-23点击量:8

  • 十国时期的佛寺与道观建筑简介
    十国时期的佛寺与道观建筑简介

    铜雕贴金释迦牟尼佛在十国的君主中,不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教,宠任道士杜光庭,令他为太子的老师。王衍继位,信道更甚。他不仅自己受道箓,而且令后宫都戴金莲花帽,穿道士服;建宣华苑,里面有重光、太清、延昌、会真殿,清和、迎仙宫,降真、蓬莱、丹霞亭,飞鸾阁、瑞兽门等。他又仿效唐帝尊太上老君为祖先,把道教中的“神仙”王子晋尊为自己的祖先。乾德五年(923),建上清宫,塑王子晋像,尊为“圣祖至道玉宸 ...

    发布时间:2020-02-21点击量:7

  • 唐代道教建筑的迅猛发展与建筑的格局变化
    唐代道教建筑的迅猛发展与建筑的格局变化

    道教神像之三清道教神像之三清道教神像之太上老君唐王朝建立前的时代背景隋文帝是以阴谋篡位的,因此很怕大臣步他的后尘。隋炀帝信佛、道和迷信,冤枉废黜和杀掉了一些人。隋文帝有次梦见洪水淹没都城,意甚恶之,故迁都大兴(今西安市)。后来方士安伽陀说李氏当为天子,要他将国内所有姓李的人杀掉。郕公李浑从水,其侄李敏小名洪儿,文帝疑其应梦,于是派人暗中监视。至大业十一年(615),有人告李浑谋反,隋炀帝于是把李浑 ...

    发布时间:2020-02-16点击量:7

  • 唐中晚期道教的发展状况
    唐中晚期道教的发展状况

    道教神像之三清神像道教神像之三清神像道教神像之三清神像安史之乱时,许多道教宫、观毁于战火,道士、女冠或死或散,数量大减,道教一度走向衰落。往年道观周围禁百姓砍柴、打猎的诏令,已经无人遵行,一些道教的洞天福地(神山)被民众侵占,妄称祖业。安史之乱以后,统治阶级内部的矛盾和阶级矛盾仍很突出,而且经常发生战争,朝廷更加需要宗教麻醉以安定民心,稳定社会秩序。因此,中唐、晚唐诸帝都继续奉行前期的宗教政策。他 ...

    发布时间:2020-02-16点击量:7

  • 唐王朝早期道教宫、观的迅猛发展与建筑格局的变化
    唐王朝早期道教宫、观的迅猛发展与建筑格局的变化

    道道教神像玄天上帝(真武大帝)当时农民军蜂起,军阀纷纷割据,唐的力量很弱小,于是一面大力扩军,一面借重宗教,为他制造“天命”舆论。早在李渊太原起兵之前,茅山道士王远知就向他密告符命,暗示他将代隋而统一天下。李渊起兵打到关中后,又得到道教楼观派首领歧晖的大力帮助,从此与道教结下了缘分。称帝以后,他认为直接同太上老君攀亲,对自己统一天下,保持国运长久更为有利。于是,编造一个又一个的神话故事,说他是太上 ...

    发布时间:2020-02-15点击量:6

  • 番禺区宝墨园现大型铜雕:“灵猴献寿”将申请吉尼斯记录
    番禺区宝墨园现大型铜雕:“灵猴献寿”将申请吉尼斯记录

    近日,广州番禺区沙湾镇番禺宝墨园增添了新旅游景点——国内大型铜雕工艺品“仙猴献寿”已完工,该青铜雕塑是由铜雕当代艺术家梁锐发、梁汝南父子俩带队的能工巧匠团队设计創作的,在施工单位协调下,费时8个多月终于制成,其情景之多样化、题材之多样化、工序之繁杂、創作之艰辛,都使人关注,也为番禺宝墨园新年游玩增添了新亮点。“仙猴献寿”改编于中国古典名著之一《西游记》,以《西游记》第四回,孙猴子回花果山,自封“齐 ...

    发布时间:2020-02-01点击量:14

  • 道教在隋代的恢复与发展
    道教在隋代的恢复与发展

    道教神像道教在隋代也因为受统洽者的重视而恢复和发展了起来。据《隋书·来和传》记载:杨坚在周宣帝时,道土张宾、焦子顺、董子华曾私下对他说:“公当为天子(皇帝),善自为之。”周静帝时,益州总管王谦反对杨坚专权,发动叛乱,杨坚曾在内殿设置黄箓道场,乞求道教诸神保佑。取代周朝之后,隋文帝即用道教之神元始天尊“开皇”,作为隋朝开国的年号。焦子顺因为有功,被文帝封为“天师”,文帝经常向他咨询军国大事,并为他在 ...

    发布时间:2020-01-07点击量:24

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