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隋代长安城著名的道观与符箓

01-06 12:25

道教神像

道教神像

隋代著名的道观,在长安城内有五通观、元都观等。元都观本名通道观,原在长安旧城(今西安市西北)内,开皇二年(582)迁于崇业坊,改名。骊山观,在临潼城北骊山上。楼观,在憝厔县(今陕西周至县东)。嵩阳观,在中岳嵩山。关于隋代道观的建筑模式,史书没有记载下来,大抵略同于佛寺,规模较南北朝时更大。如嵩阳观,有华屋数间,充当服役的童男童女各120人。还有洞府,或大或小。里面供奉的神像,主要有“三清”(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)、“三洞”(洞真、洞玄、洞神教主),以及太上老君(老子)、太上丈人、天尊皇人、五方天帝及诸仙官。

入道者,初受《五千文箓》,次受《三洞箓》,又次受《洞玄箓》,后受《上清箓》。这些箓书,所记为诸天曹官属多少及其名字,中插诸符。文章诡怪,世人多不了解。受箓前必先洗澡、斋戒,然后手持一金环及布、币拜师;师父以箓授之,将金环折而为二,以为约。受等之后,每天学习修炼。经过一段时期,便炼金丹;有学识者,还著书立说。总之,隋代的道教,符箓仍较盛行。


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