一生只为“逍遥游”的庄子

发布时间：2019-08-30 14:55

    庄子因继承并发展了老子的“道”，而也跟道教有了绵延不息的渊源。他用就一生的经历，将道家学说中“尚自然，崇放旷，以及养生贵生”的精神诠释至精辟淋漓。因此。成为继老子之后最好的“道”之诠释者。

   他淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，追求精神逍遥无待，并且一直过着深居简出的隐居生活。可以说，他的一生是“道”的最好诠释，也是“道”中极妙之境—“逍遥游”的最佳演绎者。

    庄子，曾以“晓梦蝴蝶”而圣名显赫，他一语“不知是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周”，便将人生的玄妙境界渲染于世。作为老子哲学思想的继承者和发展者，他一生也都诠释“道”：诠释“道”为何物，诠释“道”有何境界。

    庄子，名周，字子休，为战国时宋国介继老子之后道家学派最杰出的代表人物，先秦庄子学派的创始人。他学识渊博，其学说涵盖了当时社会生活的方方面面， 但万变不离其宗，其根本思想精神还是皈依于老子的哲学。故而，后世将其和老子并称为“老庄”，他们的哲学也被称为“老庄哲学”。后来，他和老子几乎成了道 家的代名词，而他为进一步将“道”阐释所著《庄子》亦成了后世道教的经典。“崇道成癫”的唐玄宗时期，他更因其在道教中所起到的根本性影响而被唐玄宗封为 “南华真人”，其著作《庄子》一书被改名为《南华真经》。

    关于他的生平，还可从司马迁所著《史记·韩非列传》中可窥知一二：庄子名周，蒙人，时任蒙漆园吏一职，生于梁惠王、齐宣王时期（约前369年—前286年），曾著书十余万言，为道家学派之人，所追求的是无拘无束、自由自在、汪洋恣意的“逍遥游”境界。

    庄子对“道”的进一步阐释是这样的：他认为“道”是真实的，有信验的。它没有作为，也没有形迹，可以心心相传而不可以用口传授，可以用心体验而不可以 目视。它自为本，自为根，在没有天地之前就已存在。它产生了鬼神、上帝，也产出了天和地。它在太极之上却不算高，在六合之下却不算深，先天存在却不算久， 长于上古却不算老。……如此种种，把“道”说得玄之又玄，莫测高深。

    实际上，在他的哲学思想中包含着朴素的辩证法因素，其主要思想为“无道无为”，认为一切事物都在改变，认为“道”是“先天地而生，从道未始有封”，如 此构造出一个主观唯心主义体系。因而，他主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现 实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。因此在政治上他同样主张“无为而治”，反对一 切社会制度，摈弃一切文化知识。

    另外，他还具体解释了“道”的作用：他认为修道的过程就是忘掉天下国家、功名天伦及个体生命存在，从而达到人与道同化的境界，即“逍遥游”之境。

    此“逍遥游”之境界，后来被道教真人们所吸收继承，并发扬修道者的终极目标。

庄子梦碟 铜雕道教神像