黄老道家的治国理论及其对当代社会的现实意义

发布时间：2019-12-19 08:24

道教神像

无为而治适应当代社会现实

黄老道家的治国理论，对老庄学说既有继承又有发展。由于它适应了汉朝初年民生凋敝，急需革除秦朝暴政苛法，使人民休养生息，社会恢复安定的现实，因而得到汉初统治者的大力提倡。

曹参以黄老治国术治理齐国九年，百姓安定

相传汉初名臣曹参在齐国做丞相时，向黄老学者盖公请教治国安民之道。盖公告诉他：治道贵清静而民自定。”于是曹参拜盖公为师，以黄老术治理齐国九年，百姓安定，曹参亦被称为贤相。后来曹参接替萧何做了汉朝中央的丞相，仍然无为而治，所有政事都遵循萧何所定的法规，无所更改。他选择的部属都是些不善言辞的老实人，而那些会花言巧语的官吏则被斥退。曹参日夜饮用美酒，无所事事，有些官员和宾客想来劝说他，都被他用美酒灌醉，没机会张口说话。汉惠帝怪曹参不管政事，就让曹参的儿子曹密去劝他，被曹参怒打二百鞭，斥之曰：天下事不是你应该言说的。“后来上朝时，惠帝责备曹参：“你怎能这样整治曹密，是我让他去劝你的。”曹参对惠帝说：“陛下您自认为德行比高祖皇帝如何?″惠帝说：“朕怎敢与先帝相比呢?”曹参又问："那么陛下观察臣与萧何谁更贤能?”惠帝说：“似乎你也不如萧何。”曹参说：“陛下所说极是。高祖皇帝与萧丞相安定天下，制订了完善的法令。现在陛下无为而治，臣等安分守职，遵照执行他们的法规就是了，这不也很好吗?”曹参就这样做了三年丞相，无为而天下大治。老百姓都歌颂说：“萧何为法，整齐划一。曹参代之，守而勿失。载其清静，人民安宁。”这个著名的历史故事被后人称作“萧规曹随”。继惠帝之后的汉文帝、景帝也实行无为而治。

黄老道家的治国理论及其对当代社会的现实意义

无为而治适应当代社会现实

曹参以黄老治国术治理齐国九年，百姓安定

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