二十五圆通之舌根圆通桥梵钵提

发布时间：2019-12-17 18:00

文殊菩萨

二十五圆通即诸菩萨、声闻证悟的二十五种方法。圆通，圆满周遍，融通无碍之义。因为众生的机缘千差万别，故得圆通之法亦各不相同。

第九位圆通：味知—舌根圆通憍梵钵提

桥梵钵提为音译，意译为“牛呞”、“牛王”、“牛相”，牛呞，即牛喘气的意思。这牛一睡着了，它总倒嚼；它嘴里总嚼草，舌头嚼的声音很大的，据《法华文句二》卷上、《法华玄赞》卷一载，桥梵钵提在过去五百世时，曾为牛王，因为它吃完食物后要“唼唼常嚼”，所以时人称其“牛司”。

有一次，桥梵钵提摘一棵稻子吃，不料有几颗稻粒掉了地一。这位牛王十分诚实，心里挺过意不去，便在五百世中当牛国田主干活，来赔偿他。后来他虽托生为人身，但“尚作牛蹄牛司之相，因号为牛相比丘”。

佛教传说，桥梵钵提过去世是只大雁，为著名的五百雁之一。他常常能找到鲜花美果，可自己舍不得享受，便献给了雁王。这位雁王就是佛祖释迦牟尼的化身。后来五百雁成了五百比丘，但“皆食马麦”，就是只能吃马料，独独桥梵钵得与众不同，佛祖让他在天上极乐园里，享受天王供养——乐在天上。

桥梵钵提在过去劫时，曾经视佛门，于是闹得反刍有了毛病，后幸得如来给他开了一剂“清净心地法门”的药方，桥梵钵提遂以后的味性修法悟道，成阿罗汉。
【原经文】

憍梵钵提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我有口业，于过去劫，轻弄沙门，世世生生有牛呞病。如来示我一味清净心地法门，我得灭心，入三摩地，观味之知，非体非物，应念得超世间诸漏。内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。如来亲印，登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一。
【注释】

即从座起，顶礼佛足，而白佛言：这时憍梵钵提尊者，就从座上起来了，向佛叩头顶礼，对佛说了。

我有口业：我在过去的时候，造口业。他看见一位老年的沙门，这老年的沙门牙都掉了，于是吃东西就吃得很慢的。他就戏弄这位沙门说：“唉，你这个老和尚啊！吃东西好像牛吃草一样。”这老和尚是个证果的阿罗汉，说：“啊，你不应该这么讲我！你这么讲我，将来要受果报的。你赶快忏悔，赶快悔过！”他就忏悔。虽然忏悔脱去了牛身的报，但是有这种牛的习气，所以他的舌头就像牛的舌头那样子，也常常就像牛吃草那么喘气。他虽然证果成阿罗汉了，佛恐怕有人毁谤他，也说他好像牛，这个人也会堕牛身；所以佛就叫他住到天上，应天人的供养。天人都有宿命通，不敢轻慢他。

于过去劫,轻弄沙门：我为什么造这口业呢？就因为在过去劫的时候，我戏弄沙门，和这个沙门开玩笑。此云叫“勤息”，就是勤修戒、定、慧，息灭贪、瞋、痴。

世世生生有牛呞病：所以自己生生世世都学着牛那么喘气，受这种果报。

如来示我一味清净心地法门：如来教我“一味清净”这个心地的法门。“一味清净”，就是一念的清净，对于味要清净。因为你舌不分别味，就没有识心；没有识心，这个味就归于清净，这也就是修一种不分别的定。

我得灭心，入三摩地：我把这分别心灭了，得到正定正受。

观味之知，非体非物：我观察这个味的智慧，这个味，也不是从体──舌生出来的，也不是从物生出来的。

应念得超世间诸漏：我这么样观察之后，就在这一念清净的时候，就得超出世间所有一切的诸漏。

内脱身心：我内里边，身心也没有了，身心脱离了。外遗世界：外边，把这个世界也都忘了。内无身心，外无世界，远离三有，如鸟出笼：远离欲界有、色界有、无色界有这“三有”，这时候，我好像鸟出了笼。

离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉：把尘也离开了，垢也脱出去了，得到法眼净，就得到阿罗汉的果位。“法眼净”，就是开了法眼。

如来亲印，登无学道：如来亲自给我印证，登无学的果位。

佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一：现在佛问圆通，如我所证得的，就是不分别这个味，回光返照，旋回来这个知味的分别心，这是第一的法门。