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十国时期的佛寺与道观建筑简介

发布时间:2020-02-21 08:30

铜雕贴金释迦牟尼佛

铜雕贴金释迦牟尼佛

在十国的君主中,不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教,宠任道士杜光庭,令他为太子的老师。王衍继位,信道更甚。他不仅自己受道箓,而且令后宫都戴金莲花帽,穿道士服;建宣华苑,里面有重光、太清、延昌、会真殿,清和、迎仙宫,降真、蓬莱、丹霞亭,飞鸾阁、瑞兽门等。他又仿效唐帝尊太上老君为祖先,把道教中的“神仙”王子晋尊为自己的祖先。乾德五年(923),建上清宫,塑王子晋像,尊为“圣祖至道玉宸皇帝”,又塑本人及父亲王建像,侍立左右;在正殿,塑玄元皇帝(老子)及唐朝诸帝像。他常备法驾,前往膜拜。因此,道教在巴蜀非常盛行。

闽主鏻(原名“延钧”)好鬼神、道家之说,道士陈守元以左道见信,令他主持宝皇宫。长兴二年(931),福州王霸侧掘地得石铭,上有“王霸裔孙”之文, 称应己,乃尊王霸为“宝皇”建宝皇宫于坛侧,建筑、装饰极为豪华。守元传宝皇令,命 避其位,后当为60年的皇上。于是让位于其子继鹏,受箓修道,道号“元锡”。不久复位,称帝,受册命于宝皇。但不到两年,就被继鹏杀死了。继鹏继位(改名“昶”),更加迷信道教。他封陈道元为“天师”,又拜道士谭紫霄为正一先生,而妖人林兴以巫术见幸,事无大小,兴都向宝皇请命,昶然后遵照执行。通文二年(937),昶建紫微宫,以水晶装饰,比皇宫还豪华。方士言白龙夜见于螺峰,诏建白龙寺。四年,守元教昶起三清台于皇城内,高三层,铸宝皇、元始天尊、太上老君金像供其内,共用黄金数千斤。日烧龙脑、薰陆诸香数斤,作乐于台下,昼夜不停,说这样可求大还丹。由此闽中道教益盛。

吴王杨行密也迷信道术,常请道士聂师道祈神降雨,并于扬州为他建造玄元观。至杨溥,先后建紫极宫于冶城故址,以同泰寺之半建台城千福院,又建灵宝院于茅山。

南唐主李升是十国中的明君,他也信道教,最后是服道士史守冲的金丹死的。临终,他对齐王璟说:“吾服金石,欲求延年,反以速死,汝宜视以为戒。”因此其后南唐诸帝,均不信道教而信佛教。

浙东历来道教盛行,故吴越王钱镠非常崇信。天宝元年(908),他改吴山紫极宫为真圣观,十年(917),又以黄龙见于卡山金井洞,命立瑞应宫。宝大二年(925),又建上清宫于秦望山。还为道士丘方建造道观。元瓘继位,也崇奉道教。清泰二年(935),建瑞隆院于七宝山。次年,又建相严院于杭州西。四年,再建净空院于杭州北山。在弘佐统治时期,又建寿星院于杭州马岭。
十国中奉信佛教的君主,主要有王审知,南唐王李璟,李煜,吴越王钱镠、元瓘。南唐在李煜统治时期,仅在西都皇城(今南京市)城内,就修建了10多所寺院,全城共有僧、尼50000人。吴越王钱镠、元瓘父子,广造佛寺,修饰塑像,供养众多僧、尼,成了人民的一项沉重负担。

其他如前蜀、后蜀、南汉、北汉、高平、楚等诸国之君,既信佛教,也信道教。在其境内,佛、道二教均有发展。

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