清代汉式金铜佛造像，多着袒右肩式衲衣，质地显得厚实；面庞饱满，眉弯细长，高鼻，肩宽腰细。菩萨像多着汉式装束，衣饰和衣饰注重写实，真实感强。表现手法上则纤巧无力，缺乏艺术感染力。铜佛像-鎏金观音菩萨

  漠北，指清代漠北喀尔各部所在地区，其造像风格创于第一世哲布尊丹巴洛桑丹贝圣赞，又称“丹巴体系”。漠北金铜佛造像的特点为：面相端庄，肩宽胸阔，多穿袒右肩大衣，衣饰精美。佛像多着袒右式大衣，菩萨下身为裙。菩萨佛的装饰较多，胸前有长珠链。台座主要有两种：一种是束腰不深的高台座，仰覆莲瓣交互排列；另一种是鼓形莲座，上敞下敛，莲瓣层层包裹。但多扁薄，这种台座是喀尔喀蒙古造像的特色。清 铜鎏金弥 ...

清代内蒙古金铜佛造像，多为清顺治理帝至乾隆时期的佛造像，又称内蒙古哈尔式，即流布于呼和浩特、包头、集宁、张家口以及甘肃省、青海省一带的造像式样。面庞宽阔，双目平直，颧骨空显。冠饰及肩花繁复，多嵌松石、玛瑙的青金石等。台座鑫为仰覆莲式。

清代汉传寺庙的造像，多着袒右肩衲衣，眉毛弯而细长，鼻梁高，肩宽腰细。菩萨像多着汉式服装。清代寺冠造像最具代表性的为汉藏结合式寺庙的佛造像，这些寺庙中供奉的佛像以金铜佛像为主，五官匀称，身体比例适中，造像多采用写实手法。

用铜或青铜佛像，始于两汉时期，隋唐时开始盛行，此后一直延续。金铜佛像，主要供寺庙的宫廷使用。在拍卖市场上，汉传金铜佛像的价格也在不断提高。     因为历史在原因，汉传金铜佛像流传下来的数量较少，所以在国际市场上汉传佛像价格较高，但国内市场上，汉传佛像还没有被收藏者认可。从收藏价值来说，汉传金铜佛像历史跨度较大，是各个时代政治、文化、艺术等的载体，具原较高的收藏价值。 ...

  造像艺术的收藏，确是近年人们的骄傲，也是中国人的成就，特别是，高古又高质的造像作品，几乎还不时地见及呢！当见及之时，也让人想起这些优秀作 品的境界与其生命了。到底作品是为人所赏呢？还是她在赏识着人们呢？再者，这些作品是在发现自己，成长自己记录自己呢？还是永远如前地静静地思寻自己，思 叹自己，思乡自己呢？这些等等，好像无人知晓，也无人关心，事实上，好像永远无法地去关心，去探解到吧？&n ...

十七世纪阿弥陀佛坐像这尊阿弥陀佛，亦即无量光佛，是蒙古17世纪黄教第一代活佛（Rje-btsumdampa hu-thug-thu,即哲布尊丹巴呼图克图）札那巴札尔尊者所造的金钢界五佛中的其中一尊。金刚界五佛者，简言之，中之阿閦佛以青色镇以忿怒，东之卢遮那佛以白色去除蒙昧无知，南之宝生佛者以黄色司掌智慧之德与平等之性，西之阿弥陀佛以赤色去绝贪欲、淫欲，北之不空成就佛以缘色拔除嫉妒等人性弱点，进而提 ...

唐代渤海国金铜佛此尊金铜佛像，极为娇小，通高仅7厘米，然其气势不同凡响，且其意义更为深远，令人不得不加以正视。据云此尊造像出土于1988年的黑龙江省宁安县西地村，为故渤海国之地，故是唐代渤海国极少见的珍贵佛教遗物。  高圆肉髻，方整脸颐，挺直鼻梁，加以垂直只耳，丰满宽厚面相，颇有唐代渤海国人横强雄魁之味。身着通身袈裟，左手提举净瓶，右手上举扬起，有如济说之状。两脚赤足站立台座上。座下有插 ...

唐代佛教艺术画家    唐代是著名画家辈出的时代，其中涉及佛教绘画的有尉迟乙僧、吴道子、周昉等，作品形式主要有寺院壁画涉及卷轴画。尉迟乙僧，尉迟跋质那之子，于阗人，贞观初年至唐长安，授宿卫官，袭封郡公。艺术活动主要在唐前期，对其画作题材《唐朝名画录》载：“贞观初，其国王（于阗国王）以丹青奇妙，荐之阙下。又云：其国（于阗国）尚有兄甲僧，未见其画踪也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花 ...

      在《妙法莲花经》中记载：佛陀告诉诸四众，提婆达多（天王佛前）灭后，无量劫过去后，就会成佛，佛号为天王如来。提婆达多成佛前有奇特的经历，以常人真的差很多，他以恶人凡胎的身份而成佛，这在佛界上是非常罕见的事。提婆达多曾经在过去世中，犯了五逆界，堕入无间地狱，承受饿鬼的食不果腹之苦。当时，所有的佛弟子都认为，提婆达多曾要一定是一个十恶不敕的大恶人，困此才会遭到如 ...