第61窟为方形背屏式覆斗顶窟。窟室中央方坛上的塑像已荡然不存，从残留的背屏上的狮子尾巴，以及古称“文殊堂”来看，主尊原应是骑狮文殊菩萨像。东、南、北三壁亦如第98窟画巨幅经变画，绘画的主题和形式也大致相同，惟西壁画巨幅五台山图不同。五台山图长13．45米，宽3．42米，以绘画形式立体地展现了山西省五台山至河北省镇州（今正定县）的山川、寺院、商贾、行旅，是研究我国古代历史、地理、佛教以及民俗文化的珍 ...

第55窟的窟形与第98窟相同，也是背屏式中心佛坛窟。佛坛南、西、北三面塑倚坐像像各一身，并侍弟子或菩萨，很明显主尊造像应该是弥勒三会说法像。弥勒三会说的是，在释迦牟尼涅盘以后，弥勒菩萨当下生阎浮提界作佛，于龙华树下三会说未能济度众生。洞窟的天井中心画双龙莲花，四周画回纹、联珠纹、卷草纹等装饰纹饰，天井四披画法华、弥勒、华严、楞伽等大型经变画，四角的弧面龛内画四大天王及众眷属。方坛中央塑一佛二比丘， ...

第3窟位于莫高窟南代北段，是一个小型覆斗顶文形窟。西壁北录形顶方龛，龛顶壁画多已漫漶。龛内正面存清修山石塑壁和六臂观音（头欠）一身，山石帝画墨竹图。龛内外南北壁以及东壁两侧各画菩萨立像，菩萨面形长圆，身形修长，或花冠覆巾，或袈裟着裙。曲眉细眼，直鼻小唇以及流肩的形体表现，呈现出典型的女性特征。南北壁各画千手千眼观音经变一幅，以北壁为例，巨大的圆轮中央画观音菩萨立像，观音头着高髻，慈眉善目。身旁一周 ...

第465窟位于莫高窟北区最北端，由前后室组成，前室覆斗形天井，四壁壁画大部已失，仅隐约可见佛塔壁画及游人胡定乱画的题记，现仍可辩识的有至大（1308-1311）、元统（1333-1334）和至正（1341-1367）题记多则。1908年2月伯希和到访敦煌时曾进行过详细的调查记录，并从该窟和长464窟中窃走藏经洞（第17窟）封闭以后的经卷数百卷，其中还包括相当数理的回鹘语写本。主室也呈覆斗形顶，窟室 ...

玄奘取经图榆林窟第2窟坐落在东崖下层，坐东向西，覆斗顶方形窟。窟内中央设佛坛，塑清代重修文殊菩萨像及其眷属像七身。这些塑像虽经后代重修，但整体保存尚好，在基本不见有明、清两代塑像的敦煌是十分珍贵的。正壁中央画文殊菩萨及释迦涅盘、观音救济诸难，两侧及南北壁画释迦说法图八幅。说法图的构图大体相同，主尊释迦均右手上举，左手或置腹前或伏膝上，偏袒右肩坐须弥座上。两侧左胁侍文殊手持如意，右胁侍普贤手执梵夹， ...

第25窟位于榆林窟东崖二层，由前后室组成，主室覆斗顶已经塌毁，方坛上的塑像仅存清修如来一身。窟室坐东向西，南北壁画阿弥陀净土变和弥勒净土经变。弥勒变的主尊弥勒佛，在山水树木的掩映下于龙华树下三会说法，两旁有众菩萨及天龙八部围绕。画面下方画瓖佉王并诸大臣、王子竞相出家，两侧画女人五百岁行嫁和老者自诣墓间。其中彩绘的墓室，着花钿的女子，以及身穿左衽吐蕃装给来宾作礼的场景，都是我们了解吐蕃时代敦煌社会风 ...

穹隆顶方形窟，窟室中央设佛坛，坛上塑像为清代重修。窟顶画金刚界曼荼罗，主尊为毗卢遮那，四面画阿閦、阿弥陀、宝生、不空成就四佛。圆轮外画菩萨及忿怒尊、法轮、对鹿、幢幡等。窟室东、南、北三面各画三幅曼荼罗或净土变。东壁北侧画千手千眼观音曼荼罗，其中以南面的51头观音曼荼罗最具特色。在一个椭圆形的画面内，观音菩萨51面分9层垒作塔形，四址大手分别持各种宝物，而宝物的表一却不同于其他的千手观音，以花树、农 ...

覆斗顶方形窟，窟顶壁画大部分已毁，仅存十方佛中的三身。窒室中央置方形佛坛，塑毗卢遮那与四方佛和四明王像。南北壁中央各画曼荼罗幅，左侧画说法图，右侧画绿度母和白度母曼荼罗。绿度母头戴花冠身周身绿色，着胸饰、臂钏等璎珞佩饰，自身后至两肩处画两枝莲花，两腿一屈一盘半跏趺坐在宝座上。在主尊两侧，六身和主尊相同的菩萨分坐左右。下方中央画一龙缠绕莲茎，两侧花丛中二明王一白一青分立左右。像这样的度母像属于藏密佛 ...

中心柱窟，该窟坐北向南。石窟初创于北周时代，经隋、唐、回鹘各代重修。中心柱南面开圆拱龛，存民国时期重修塑像三身，其余三面不开龛，分别在北周、盛唐和回鹘期画说法图及千佛列像。窟室东壁前部人字披下存北周如来立像一身，虽然两臂有些残损，但扁平的肉髻，丰圆的面部表现，以及宽厚的肩部塑造，都和莫高窟北周期的塑像一脉相承。惜两胁侍和对面的塑像都已不存。南壁两侧画劳度叉斗圣变和啖本生故事，画面分上下两段，自内向 ...

敦煌莫高窟隋代造像    莫高窟隋朝时期，马德先生在《敦煌莫高窟史研究》一书中认为由公元589年隋文帝统一南北开始，到唐朝太宗贞观十四年（640）平定高昌并实际控制敦煌止，这期间敦煌的建置一度更迭，先由瓜州下辖，唐武德七年（624）敦煌改属西沙州，后去西字，直称沙洲。   隋王朝重视与西域各国的经济文化交往，大业时期张掖举办过27国交易会，宰相裴矩亲临主持， ...