北宋是继唐之后，道教史上的又一个兴盛时期，它沿袭了唐代儒、道、释兼容和对道教宗奉扶持的政策，从而，形成了真宗朝和徽宗朝的两个高潮期。不过，随着道教“高潮期”的上涨也促成了真宗和徽宗“崇道闹剧”的上演。　　另外，在道教“高潮”的历史演变中，内丹学也被提上了历史的舞台。其间，高道陈抟和“紫阳真人”张伯端的内丹学作出的贡献最大。载入历史史册的皇室崇道闹剧　　唐朝灭亡后，中国进入五代十国的乱世，从南至 ...

　　张伯端为北宋著名的道士，金丹派南宗五祖之一。字平叔，人称“悟真先生”，亦被尊为“紫阳真人”。自幼好学，对儒释道三教经书，以及刑法、书算、医卜、天文、地理，都有研究。曾任府吏一职，后因触犯律法而被遗戌岭南，后随从于龙图阁学士陆诜转赴各地。　　据说，宋神宗熙宁二年，张伯端在成都奇遇“异人”，并授之于他金丹药物火候之秘诀，于是，其遂就改名为张用成，并著以《悟真篇》来阐述内丹功法。其后，又研习佛经禅学 ...

　　宋徽宗继位，推动了北宋第二个崇道高潮。他对道教的崇尚，在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”。为了发展道教不惜耗费巨资，大动土木，兴建宫观。热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日。仿照朝廷官史品秩，设立道阶、道职。对道士给予优宠，提高道士地位。提倡学习道经，设立道学制度和道学博士。编修道教历史，访求道经，编修《道藏》和《仙史》。其具体事实如下：一、政和七年二月，宋 ...

　　道教派别严格来说，只能分为两大类，即符箓派和金丹派。因为，道教中的许多道派从本质上说，都逃不出这两个派别的范畴——不是它们的派生，便就是它们的融合。符箓派：道教的主流派别　　在道教史上，符箓派是道教形成最早、发展最快、规模最大、影响最深的一个道派。同时也是最能体现“道”学思想的一个道派，为中国道教发展的主流派别。符箓派也叫符水道教，来源于古代的巫祝方术，它是一种得用符、图等，如神驱鬼，趋吉避凶 ...

　　北宋灭亡后，中国北方开始长期处于一个被异族政权统治的局面，战乱频繁之下，民族矛盾出现了空前的尖锐。于此，饱受离乱之苦的民众开始渴望一个新的宗教，来作为抚慰心灵创伤和安身立命的精神支柱。因此，在金元时期，道教内部开始发生重大的变革，道教史开始上演一出“大分裂”的戏码。   南宋和金的对立，让道教形成了南北分裂的局面，此间涌现出许多新的教派。不过，随着元朝的统一，南北众多教派逐 ...

　　在道教中，认为炼丹服食后可以成仙长生，这就是丹鼎派。丹鼎派，又称金丹道派，为道教中以炼金丹来求仙为主的各道派的通称。最早起源于古代的神学家、方仙道，为道教古老文化渊源的一部分。　　金丹派，是以金丹术为已任，并以传布金丹术为方向的新道派，流传至今的早期理论世著为《周易参同契》。此部世著为浙江人魏伯阳在深入研究《周易》的基础上，用《周易》的理论写出了一本能解决当时社会上普遍追求“延年益寿，长生不老 ...

  　 金朝是原居住在白山黑水之间的女真族建立的，灭了辽和北宋后，由于社会政治制度和经济制度的差异，不可能不与广大汉族人民发生尖锐的矛盾。一些汉族士人拒绝在政治上与金朝统治者合作，而又不愿参加各地人民群众反抗金朝统治者的斗争，便走向隐遁之路。　　于是，在山东、河北一带，汉族士人先后创立了新的道派，主要有萧抱珍创立的太一道，刘德仁创立的真大道，王重阳创立的全真道等。这些新道派一经建立，便得 ...

　　蒙古人用强大的铁骑入主中原后，建立了南北统一的大元帝国。为了取得汉族士人的支持，巩固自己的统治，元朝统治者不仅利用儒学，对道教也表示了尊崇。　　以南宋的灭亡为界，元代统治者对道教的态度，可以分为两个时期。在灭南宋前，主要是争取和利用北方的全真道、真大道教和太一教等。在来南宋后，主要是争取南宋统治区内影响最大的天师道。在此种政策下，道教获得了很大发展，天师道在北方迅速传播，而全真教则在江南蓬勃发 ...

　　道教是诸多道派的集合体。自东汉时的天师道和太平道开始，道教在千年岁月的洗礼下生发出诸多派别，尤其在南宋和金对峙期间，众多新道派的兴起，使得道教呈现出一种纷繁、多姿的景象，直至元末以后，才逐步融合成正一和全真两大道派分主天下的局面。　　在道教理论范畴中，道派是道教的主干，众多的道派是形成道教的最基本形式。故而，有人说，道教为道派的大集合，是为诸多道派的集合体。在一千八百多年的道教历史中，纷繁多姿 ...

    在三界二十八天之上，即是道教中的四梵天，也叫“四种民天”，从下往上依次名为：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾爽天。     所谓“种民”的观念，是源于佛教的“人种”之思想。佛教认为天地终始谓之一大劫。在大劫运来临前，又有疫疾、刀兵、饥馑三小灾，余少数人口，留为当来人种。大劫之后，人与天地万物就悉成劫灰了。道教正是借鉴了佛教的这种劫 ...