1世纪中叶，在案达罗王朝和贵霜王朝的分裂统治下，主要是在印度南部地区，出现了一个撰造佛教新经典的运动。一批现在我们无法知其姓名的在家佛教徒和一部分出家人，因对当时佛教僧团的因循守旧、门户森严的现状严重不满，借助释迦牟尼的威望，以“如是我闻”的形式，把前三个多世纪以来各部派佛教，特别是大众部各派创造出来的佛教新思想集中起来，并突破原来各部派之间的分岐与排斥，重新加以组织贯通，添加进他们 ...

 藏传佛教是藏族在区原始宗教本教与印度佛教密宗结合的产物，还杂有汉地佛教密宗、禅宗等以及道教的成分，在修行方式上又分显密二宗，也有显密兼修的。这种多种成分杂糅的现象在藏传佛教密宗信奉的神祗上也有所体现。藏密的神祗主要有：欢喜金刚。藏名“杰巴多吉”，又称饮血金刚，为双尊，置于莲花座上。明王八面十六臂，主臂拥抱明妃“金刚无我佛母”，其余各手托头器，内盛神物，右手中为白象、青鹿、青驴、红牛、灰 ...

“合十”、“五体投地”，都是佛教的基本礼仪。“合十”，也称合掌、叉手、合掌叉手。其法两手十指并拢相合，屈臂平拱，一心恭敬。“五体投地”，亦称五轮投地、投地礼、五体、五轮、即头、双手、双膝五肢体，因五肢体均呈圆轮形，故称五肢体为五轮。其法双膝、双手及头相次着地，为最敬重的礼仪。  合十、五体投地，都源于印度的古礼仪。玄奘《西域记》卷二记载：印度“致敬之式，其仪九等：一发言慰问，二府首示敬， ...

“因明”，是梵文Hetuvidya的意译。古印度“五明”（内明、医明、声明、因明、工巧明）之一，相当于现所说的逻辑学。所谓“因”是指推理的根据、理由；所谓“明”是指由推理而来的知识、智慧。“因明”是通过宗、因、喻三支之间的关系进行推理论证的学问。在三支做法中，“因”是主要部分，所以这门学问在古印度称为“因明”。因明的内容相当于逻辑学，但并不完全等于逻辑学，这主要包括了逻辑学和认识论（古印度称为“量 ...

     在佛门，迦叶有个值得夸赞成的大功劳，就是佛陀入灭后，他成为僧团的领导者，并组织了佛教经典的第一次结集。     佛陀以八十高龄、病弱之躯，做了最后教化，于拘尸那入灭。迦叶当时没在身边，他听到消息后率五百比丘急忙赶来。他以上座身份，主持了佛陀遗体的荼毗（火化）大典。事后他发起结集法藏的会议，决定在当年安居期间，在王舍城召开结集大会 ...

简介开光,又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。过程开光时，先将佛像安好，诵经及咒语，奉请菩萨安座，然后请高僧为佛像开光说法。《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。” ...

什么是佛传故事？  佛传是佛教创始人释迦牟尼的生平事迹。在佛教典中，涉及释迦牟尼一生事迹的典籍数量很多，有《修行本起经》、《佛说太子瑞应本起经》、《普曜经》、《过去现因果经》、《佛本行经》、《佛本行集经》等。一般归纳为“释迦八相”，即白象投胎、右肋降生、出游四门、逾城出家、树下成道，初转法轮、降伏魔军，双林入灭等。  以佛传故事为题材的艺术形式有绘画、雕塑两种。描绘释迦牟尼一生 ...

什么是水陆画?水陆画是指在举行水陆法会时,悬挂在殿堂上的宗教画.也是中国民间的一种绘画，水陆法会,是佛教佛事活动中最隆重的法事之一,超度水陆一切鬼魂,善济众生.少则七天，多则四十九天。每次使用水陆画并不一定幅数，依法事规模而定，多则百余幅，少则二三十幅。水陆画分上堂和下堂两部分。每幅的绘声绘法章法虽不一定，人物可分可合，亦可多可少，但每幅的画法都有一定的规矩，保持着唐宋的遗法。水陆画的起源水陆画会 ...

佛像起源于哪里?中国佛教的首次造像立寺始于何时?佛教创立之初,佛教徒们认为佛陀是大智大觉、完美无缺的圣人，具有至高无上的地位，怎能同普通人一样随便塑造形象，有着“佛像不可显现”的传统思想。在早期佛教艺术作品中，佛教艺术家们一般用佛的脚印、莲花座、菩提树等表示佛的存在。佛像的出现与古希腊文化的影响，希腊雕塑技艺的传入有着密切的关系。古印度史上有位阿育王，他用非凡的武力消灭了印度半岛几十个国家，建立起 ...

僧伽像的特征  又称“泗洲大圣”，据《宋高僧传》记载，僧伽是唐朝初年西域何国人，少年出家，唐高宗龙朔元年（661），至我四泗洲临淮县，建普照王寺，传经布道。唐中宗景龙二年（708）僧伽应召入长安，景龙四年（710）圆寂，唐中宗命将其遗体送回泗洲临淮起塔供养。僧伽在佛教典籍中被视为“观音菩萨”的化身，又称“泗洲观音”。僧伽的信仰开始于唐中晚期。  僧伽的常见的形象是高僧形象，顶无 ...