佛教作为一种历史产物，有它的来龙去脉、兴衰沿革；作为一种意识形态，有它的教义思想、认知方法；作为一种信仰对象，有它的神佛序列、崇拜仪式；作为一种社会实体，有它的组织制度、活动依托。而这一切，局外人固然可能不甚了了，佛教界以内也不一定做得到如数家珍；初窥佛学堂奥者固然可能不得其门而入，研究有素者也难免遇到拦路语词和记忆误差。在这些情况面前，专门辞书就显示出了它无法取代的功用。最早的佛教辞书大概要算是 ...

佛教传入中国，准确的日期已经很难判定，我们只能说在两汉之际。一开始佛教仅被看作夷狄的信仰，而其真正对于中国思想文化产生影响是在魏晋之后。从东汉到魏晋这段时间，佛教现表出以下四个方面的特点：一、后汉时的佛教是被看作当时民间流行的信仰或巫术之一的。这一时期，鬼神信仰昌炽，方术特别流行的时期。光武帝刘秀的诸子都崇信鬼神方术，如济南王康在国不循法度，交通宾客，招搅州郡奸猾；广陵王则信星者，迷于巫人；而阜陵 ...

马鸣是古代印度著名的佛教哲学家、诗人。据说他于2世纪时出生于中天竺俱萨罗国枳多城，与迦腻色加王是同时代人。出身婆婆罗门家族，家学渊源，是卓越之论客。原为婆罗门教的信徒，后在中天竺阿愉陀（今印度北方省奥德地区）与著名佛教学才胁尊者进行辩论，深有所感而改信佛教，习小乘经论，属说一切有部。曾参与《阿毗达摩大毗婆沙论》的编篡工作。后来改信大乘佛教。马鸣博通三藏，明达内外典籍，能言善辩，吐词荣美，能够将深奥 ...

解脱会是日本佛教真言宗系的新兴教团。1929年由冈野圣宪创立，他自称“解脱金刚”。冈野出生在日本琦玉县一农民的家庭，吃过不少苦，在42岁时曾在事业上取得了成功，拥有丰裕的物质生活。但是他认为物质享乐并不能满足生活需要，在精神上却没能感到充实。于是他经常跑到8世纪初日本修验道祖师役小角曾经服流刑的静冈县伊豆山，隐居修行，体验修行带来的神秘境界。1929年12月，冈野在东京的一次祈祝褥活动中，突然听到 ...

造像印经具有什么功德利益呢?一、造像缘起       最初塑造佛像是始于优陀延王。因为当时佛上升忉利天为天母去说法，而阎浮提中一时没有一尊佛，就像是暗夜星中无月似的，顿时众生感到孤独无依，就像如来心中有众生一般，便感受到无的的烦恼。而且优陀延王又是住在宫中，深宫大苑的经常感到寂寞和孤独，所以很渴望而且又非常的仰目佛，于是就连想到造尊佛像，这样也可以恭敬的礼拜 ...

佛教是公元前6至前5世纪释迦牟尼在古代印度创立、后逐渐传播到世界范围、形成许多不同派别的世界宗教。从信仰观念上说，佛教是以佛为崇拜对象的宗教。佛是梵文音译“佛陀”的简称，意译“觉者”，即指觉悟了的人。佛陀之“觉”，包含三方面有意思：一是看书觉悟，二是使他人也得觉悟，三是觉行圆满。佛教相信，普通人没有上述的任何一种觉，声闻和缘觉的也只是自觉，菩萨也缺少觉行圆满的内容，只有佛才具务这三项的全部内涵。小 ...

佛教产生于古印度，故佛教典籍最初也形成于古印度，但随着佛教的传达室播和发展，佛经在受佛教文化影响的各国得以形成各种不同文字的传本，也出现子各种不同的称呼。在印度，随着时代的不同，它有“九分教”、“十二品经”、“三藏”、“藏经”等名称；在南传佛教诸国，则一般称之为“三藏”；在藏传佛教地区，分为《甘珠尔》、《丹珠尔》两大部分；在汉传佛教地区，则先后被称为“众经”、“一切经”、“经藏”、“藏经”等，后被 ...

“焰口”，焰口施食或瑜伽焰口施食的略称。原是由密教施诸饿鬼饮食品店法演变而来的一种佛事仪式。“焰口”本为一饿鬼名，原出不空译《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，实叉难陀译作“面然”，也有译作“焦面”的，后世多从不空译法，故流行“焰口”一名，更以此来指称施食饿鬼之法。据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》说：尔时阿难独居静处念所受法，至夜三更，见饿鬼名焰口，其形丑陋，身体枯瘦，口中火然，咽如针锋，头发蓬乱，爪牙长利， ...

噶举派是最为重视师长的亲语教授与传承的中国藏传佛教宗派。“噶”，藏语意为“佛语”，指师长的言教；“举”，藏语意为“传承”；“噶举”，合指师徒之产的秘密授受。该派特别重视而不见修炼密法，而密法的修持又必须通过口与耳的言传身教，师长口授，门人心受。这就是噶举派得名的原因。该派僧人在修法里都穿白的裙子衬衣，因而也被称为“白教”。噶举派教法的最早传人的二个，一个是琼波南交，一个是玛尔巴，他们传达室授的都是 ...

7世纪，在印度教和印度民间信仰的综合影响下，印度佛教密教一派开始鼎盛。直至13世纪佛教在印度灭亡的几个世纪里，密教一直是印度佛教最大的派别，广泛深入印度社会各个阶层，其思想理论，修持方法也远播中中、蒙古、朝鲜、日本等地。在佛教理论上，密教主张三密相契，即身成佛。三即身密、语密、意密，身密指手结印契，语密指品诵真言咒语，意密指心中观想本尊。密教认为三必相应便能当下成佛。密教把分为法身佛、应身佛、化身 ...