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在人类文化的发展史上，各民族几乎无一例外地都经历过一个宗教阶段，而在宗教的传播过程中，各种艺术手段又成了重要的辅助形式与宗教礼仪活动紧密地联系着，这类服务于宗教的艺术也就是我们常说的宗教艺术。正如黑格尔所认为的那样，在文化发展的进程中，存在着一个宗教艺术阶段，它不仅是文化发展的必经阶段，也是艺术发展进程中的一个必经阶段，而它本身就构成了文化和艺术的发展。作为世界三大宗教之一的佛教当然也不例外，为了 ...
发布时间：2019-09-02点击量：610
由于受到多种因素的影响，不同宗教的装饰在形态特征上也不尽相同，大到宗教建筑地域的选择，小到一些专用物件的设计，不同的宗教往往有不同的选择。就拿宗教建筑来说，基督教的教堂往往修筑于喧嚣的城市中心位置，这与其教义所主张的干预世俗社会以及西方政教合一，甚至神权凌驾于皇权于的历史事实密切相关。而中国的佛教则不同，在佛教教义中的着浓厚的避世脱俗倾向，因此在石窟寺院建筑地域的选择上，多钟于情于人烟稀少的荒山野 ...
发布时间：2019-09-02点击量：566
佛教传入中国的时间，目前学术界普遍的说法是约公元建元前后，佛教开始由印度传入我国，后经长期的传播发展，形成具有中国民族特色的中国佛教。严格地讲，中国的佛教可分三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部（巴利语系）佛教。这是由于佛教传入中国各地的时间、途径、不同的民族文化以及社会历史背景的不同等因素造成的，不同体系的佛教，除了有宗派的不同之外，在外现形式上也风貌殊异，本书所要的 ...
发布时间：2019-09-02点击量：540
佛教装饰的发展与佛教自身的发展状况有着密切的关系，甚至可以说，佛教装饰的演变正是佛教自身发展演变的视觉体现，同时也折射出中国美术化与人的思想观念的变化，了解中国佛教装饰艺术，是了解中国传统文化的一个重要方面。毫无疑问，随随着佛教的传入，佛教美术也就随之在中国发展，遗憾的是，中国最早的佛教美术形态究竟是个什么样子，我们已无法目睹。我们只有从史料典籍中了解一些当时的情况，聊补实物材料的阙如。《后汉书· ...
发布时间：2019-09-02点击量：532
南北时期是汉地佛教大兴的时代，留存至今的南北朝佛教装饰可谓洋洋大观，从而使我们得以领略其时代风采。山西大同云冈石窟的绝大部分洞窟开凿于这一时期，也可以作为传世的这一时期佛教装饰艺术的代表。其他在甘肃敦煌的莫高窟、河南洛阳的龙门石窟等遗迹中，也都有不少于南北朝时期佛教装饰的遗存。总体而言，南北朝时期的佛教装饰艺术主要有三大特点：一是大量吸限，甚至是直接移植了外来装饰的题材和形式；二是中国传统文化的深 ...
发布时间：2019-09-02点击量：542
魏晋南北朝的发展，为佛教中国化的进程奠定了重要基础。进入隋唐之后，各种社会因素的优势为佛教的进一步发展提供了有利条件。譬如稳定的政治形势，发达与富足的经济，以及帝王的倡导等。从隋文帝到隋炀帝对佛教都采取了倡导和保护政策，尤其到了唐代，中国的佛教进入了鼎盛时期，唐王朝推行儒道佛并行的政策，设译院，建宫寺，僧人备受礼遇，高僧辈出，学者如林，并创立了许多具有民族特色的宗派，如智岂创立的天台宗，吉藏创立的 ...
发布时间：2019-09-02点击量：640
如果说庸代佛教装饰达到历史巅峰的话，那么，宋元以后的佛教装饰就逐渐滑坡了。从历史上发展角度看，这是一种极为正常的现象。因为任何事物从初期发展到顶峰后，其结果必然是走下坡乃至衰亡。若从当时的现实中找原因，主要原因有二：一是佛教本身作为一种信仰和学术，其社会地位受到了多种因素的影响而日益削弱。尤其南宋以后，官方对佛教加以限制，宋儒理不对佛教的批判与排斥（尽管宋儒理学也大量吸取佛教中华严宗、禅宗的思想以 ...
发布时间：2019-09-02点击量：551
装饰与所谓纯美美术的根本区别，就在于它与被装饰物的形、体、面及空间等因素紧密相连、不可分割，受到被装饰的形、体、面及空间的严格限制。因此，装饰的设计，尤其是装饰形式的意匠并非美术家的任意所为，在创意时必须将其制约性作首先考虑。一方面，这种制约性似乎限制装饰艺术家艺术创造力的发挥，成为装饰设计的劣势，但从另一方面看，又正是这种制约构成了装饰艺术独到的特色，形成其自身形式构成的规律。这对人类的审美需求 ...
发布时间：2019-09-02点击量：598
