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华严三圣，即华严经所指华藏世界之三位圣者，主尊为毗卢遮那佛；毗卢遮那佛最重要的助手文殊普贤菩萨为左右侍俸着。经中讲，《妙法莲华经》是由文殊传授而来，由普贤传授下去（法华经•普贤菩萨劝发品），文殊、普贤二菩萨协助释迦佛弘宣此经，故供奉释迦牟尼的寺庙大殿中，文殊、普贤常立于佛陀两侧，成为佛的左右胁侍，这是根据《法华经》塑的。1、毗卢遮那佛，毗卢遮那 ...
发布时间：2019-09-03点击量：749
广州六榕寺早在南朝已建有佛殿，称宝庄严寺。梁武帝大同三年（537年），昙裕法师携带柬埔寨的佛舍利从南京而来，广州刺史萧裕为了迎接而特意修建该寺，初名宝庄严寺，同时还修建了一座佛塔来供奉佛舍利。初唐时，王勃南下省亲至广州，曾来寺中瞻礼并写下了《宝庄严寺舍利塔碑》。其文写道：“夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年内道场沙门昙裕法师所立也……仍分舍利、俾宏真福。”宋元符三年（110 ...
发布时间：2019-09-03点击量：449
汉文大藏经的形式最早为手写经，呈卷子式，到宋代才开始有刻本出现。第一部木刻本大藏经《开宝藏》开雕于北宋开宝四面（971），是中国第一部官刻大藏经，全藏收经1565部6926卷682帙。此后自宋至清历代雕印不断，期间雕印的汉文大藏经目前发现的有十七部之多。汉文大藏经比较著名的有：《金藏》共有经版168113块，6980卷，刊于金熙宗天眷二年至金世 ...
发布时间：2019-09-03点击量：433
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万三才者 天地人 三光者 日月星 ...
发布时间：2019-09-03点击量：429
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛，南阎浮提内一切众生，未法时至，多生不善，不敬三宝，不孝父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下劣，六根不足，杀生害命，富贵贫穷，亦不平等，是何果报，望世尊慈悲，愿为弟子解说。佛告阿难，言于诸大弟子，汝今谛听，善哉善哉，吾当为汝等分明说之，是故世间一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福下贱，皆是前生因果之报，以 ...
发布时间：2019-09-03点击量：775
《弟子规》 总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏 ...
发布时间：2019-09-03点击量：443
经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：一花一世界，一叶一菩提。 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典八：大悲无泪 ...
发布时间：2019-09-03点击量：424
佛国一品是佛陀开示唯心净土的法门，但并不是生硬的否定了缘起的幻相，只有此才不会昧了良心，昧了因果，此是圆融无碍，才可能随缘任运，才能不排斥不拘泥，因为万有现象无不是缘生幻有，无有可舍可取的真实相状，又哪里有一个烦恼的困扰，既如此，遇境只有随缘，才会自由自在，如此看破烦恼就是般若，因此而自由就是解脱，因此而自在就是法身，如是三德具足，任其随处，心与境都是不可思议解脱的清净佛土。 我执如眼镜，摘即佛 ...
发布时间：2019-09-03点击量：447
