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菩萨北魏的寺院，前期以平城最多，且最华丽，后期以洛阳最多，而规模、华丽程度过之而无不及。永宁寺据《洛阳伽蓝记》记载，洛阳诸寺，首推永宁寺。该寺位于宫城闾阁门(南门)南一里御道西侧，是熙平元年(516)灵太后所建。寺内有一座木结构的九级宝塔，高90丈，顶部有刹(即相轮，系顶部的装饰),复高10丈。在洛阳百里之外就能望见。站在塔上，视官中如掌内，看全城若家内。因此，禁止一般人登塔。塔刹上有金宝瓶，可容 ...
发布时间：2019-12-24点击量：799
释加牟尼佛北魏未年，各族人民大起义和统治集团内部的战争，破坏了许多寺院。至东魏天平元年(534),仅在洛阳，就只剩下421所，许多著名大寺、中等寺都毁灭了。但是，由于权臣高欢、高澄都很信佛，又因为不断战争，百姓纷纷遁入佛门，以求庇护，所以佛教在北方仍然长盛不衰。东魏迁都邺城不久，佛教很快就在这甲发展成为中心。迁都之初，士民百工先借旧城房子暂住。不久，朝廷便在新城(在旧城南，今邺镇东南，漳河南岸)分 ...
发布时间：2019-12-22点击量：705
未来佛七佛像：指释迦牟尼佛和其出现之前的六位佛陀。因七佛皆都入灭，又称过去七佛，是小乘佛教的主要信仰。据《长阿含经》记载，七位佛是过去庄严劫的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，与现在贤劫的拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛造像始于阿育王时代的山奇大塔上，以并排的七析菩提树或七个塔来表示。完整的七佛并排站立及弥勒菩萨造像出现在犍陀罗艺术中.七佛造像在我国北魏、辽金时期比较流行，早期石窟寺比较 ...
发布时间：2019-12-20点击量：805
自在观音观音菩萨端庄慈善，慈眉善目，永远带着慈悲的微笑，对于人世间的一切苦难，她都能看得见，听得到，而她又无处不在，无时不在，随时感应.既拯救人们脱离苦海，也给众生带来希望，因此成了中国人、韩国人、日本人最亲近的菩萨。可以肯定的是，观音信仰的起源反映了古印度佛教徒对救世主的渴望，中国古代人接过这一信仰并其发扬光大也反映了我们的祖先对被拯救的需求是多么的强烈。对观音的崇拜，毫无疑问是对佛陀信仰的进一 ...
发布时间：2019-12-20点击量：1046
四大天王魏文成帝恢复佛教魏文成帝即位，兴安元年(452),下诏恢复佛教。规定：凡人多之处，必建一寺；欲为僧者，只要出于良家，品德良好，不问长幼，准其出家，大州名额为50人，小州名额为40人，边远郡为10人。于是，亡匿的僧人一个个的走了出来，还俗的僧人又重新穿上袈裟，藏在地洞里的佛经、佛像都被挖了出来，往时所毁的佛寺，又逐渐恢复了起来。兴光元年(454),文成帝敕司州官吏于京城有五级塔以上的大寺内， ...
发布时间：2019-12-20点击量：758
水天是佛教二十四天之一，他其实就是人们熟知的龙王。龙的梵语叫“那伽”，“那伽”的意思很广，可以是蛇，可以是龙，也可以是象。当年，玄奘法师从印度带回佛经时，曾对龙的梵文“那伽”颇为头疼，最后只好直接翻译成龙象。而佛教中帝释天的坐骑就是八大龙王之一——优婆罗龙王，每当帝释天要出巡时，他就变化成庄严的六牙白象，让帝释天骑乘而去。在此，龙和象已经没 ...
发布时间：2019-12-19点击量：854
观音像慈悲之主，慈悲女神，他就是以有多种形式现身，在人间的苦难中帮助人们的观世音菩萨。观音菩萨，梵文 Avalokitevara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。观世音菩萨:中国民间流传最广泛的人物，他的形象遍布全国各地的寺庙之中，绘画、雕塑及许 ...
发布时间：2019-12-19点击量：739
摩诃南简介摩诃南，又译作摩诃那、摩诃那摩、摩诃男、摩诃摩男，意译为大名。摩诃南尊者是释迦牟尼的叔父斛饭王的长子，又称拘利太子或摩男拘利。尊者是北天竺迦毗罗卫国（在今天的尼泊尔境内）人，是最早跟从释迦牟尼的五个弟子之一，是五百罗汉第398尊。摩诃南修佛历程在释迦牟尼出家修行之前，净饭王出于安全的考虑，特意从亲族、大臣中挑选了五个人跟随太子，摩诃南便是五人中的一个。他们一行来到旷野中，按照当时印度各种 ...
发布时间：2019-12-18点击量：977
