Product display
佛像铜雕厂工程案例
Cases
佛像铜雕厂定做价格答疑
Questions
联系我们
Contact Us
齐高帝兴建佛寺，以求僧侣的帮助齐高帝萧道成本系宋朝的权臣，是靠谋害顺帝取代刘氏的。即位后，政局不稳，于是他大力提倡佛教，大兴佛寺，以求僧侣的帮助继承者效之，南齐虽然总共才32年，但是官修的佛寺不少。其中最著名的大寺有齐高帝建造的建元寺，齐武帝修建的齐安寺、禅灵寺、集善寺，以及后来诸帝修建的定林寺、法轮寺等。一佛二弟子宋、齐两朝，由于诸帝带头崇信和提倡，因此佛教又有了进一步的发展。除了官家建寺之外， ...
发布时间：2019-12-09点击量：605
宋武帝刘裕听任佛教发展，使其为刘宋政权服务宋武帝刘裕早就掌握了东晋的军政大权，禅位时虽然没有发生流血事件，但他毕竟是篡位者。因此，称帝以后，他采取的政策是听任佛教发展，使其为刘宋政权服务。宋文帝刘义隆本是武帝的第三子，他是在大臣徐羨之、檀道济、谢晦等人发动政变，废除少帝之后上台的。即位以后，他一面消灭潜在的危险人物，一面大力崇倡佛教，兴建佛寺，争取僧侣的帮助。他修建的天竺寺、报恩寺等，都宏大华丽。 ...
发布时间：2019-12-09点击量：639
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中晋代南朝的佛寺以梁朝时为最多，仅建康一带就达500余座。尽管在侯景之乱时许多佛寺遭到了破坏，但是直到陈亡，江南地区仍有很多寺庙。唐代诗人杜牧在《江南春》诗中写道：“干里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从上可以看出，在南朝，即使是官修的佛寺，也突破了以往一塔一殿的建筑模式，向着多殿堂、多院落式的大规模化发展。这时的佛塔多建于寺后，殿堂成了全 ...
发布时间：2019-12-08点击量：579
陈朝君主崇信佛教，兴建佛寺。泥塑陈朝的君主也崇信佛教，但由于国小民贫，新建的寺院远不如梁朝多。当时最著名的寺院是大庄严寺、大皇佛寺、祗訚寺等。大庄严寺本东晋永和四年(348)谢尚舍宅改建，经梁、陈扩建，遂成名寺。大皇佛寺乃陈朝新建。陈后主曾于该寺内建造七层宝塔，工程未毕就被大火烧毁，当时烧死的人不少。寺位于鸡鸣山西。这三寺的规模都很大，僧人也比较多。在皇帝的倡导下，各州郡也纷纷效法，大建佛寺。大官 ...
发布时间：2019-12-08点击量：651
道教晋代南方三大中心的形成道教虽然因黄巾起义在北方遭到镇压而在魏国走向低潮，但在吴国仍受到崇奉。在蜀国，天师道还有一定的发展。到了晋代，著名道士辈出。东晋时，道教在南方飞速发展，形成三大中心：一是今江西贵溪市的龙虎山；二是今湖南的衡山，三是今江苏的茅山。西晋末年，李特在梁州、益州领导流民起义，张陵的第四代孙张盛为了躲避战祸，带领一部分天师道徒众，由汉中迁居龙虎山，建立箓坛(道教收道士时授符箓的神坛 ...
发布时间：2019-12-07点击量：663
历史证明，任何一个宗教的发展，必须具备两个条件：一是当权者的支持，二是时局混乱。晋代佛教和道教的发展过程，就是如此。随着佛经翻译的增多，佛教也就逐渐为中国人所了解。到了三国中后期，少数汉人，主要是对现实不满的知识分子，开始冲破不许出家的禁令，皈依佛门。当时兵荒马乱，战争不休，人民的赋税、徭役、兵役很重，因此，到了三国末期和西晋时期，汉人出家逃避赋税的逐渐增多。西晋末年，仅在首都洛阳，就有佛寺42所 ...
发布时间：2019-12-05点击量：644
早期的冶铜技术，能掌握的工匠可能只有少数人，小规模进行单独的冶炼。所用的冶炼坩埚是用泥制或陶器外边敷上厚泥巴充当。所用方法就是还原熔炼，即将氧化铜矿石与木炭放入坩埚中，点火焙烧。只是，这种坩埚的容量都比较小，每次炼得红铜数量不多，只能制作一些小铜器件。位于甘肃东乡县马家窑文化遗址的一个灰坑中还曾出土了几块铜渣，经相关技术测定，主要是孔雀石，有的内部是金属铜和褐铁矿，外表与和缝隙处是赤铁矿、孔雀石等 ...
发布时间：2019-12-05点击量：622
道教的渊源中国的道教，渊源于古代的巫术和战国、秦、汉时期的方术，而思想则宗于道家的老子、庄子。但作为一种宗教，它创立在东汉后期。五斗米道由来道教的创始人是张陵，又称张道陵，沛国丰县人，曾任巴郡江州县县令。汉顺帝时弃官，与弟子们入鹄鸣山中修炼，最后创立道教。他尊老子(李耳)为教主，奉《道德经》为基本经典。永和六年(141),他又著道书24篇，作为道教修炼的基本准则。信徒平时除了打坐运气练功以求健康、 ...
发布时间：2019-12-05点击量：614
