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对石佛造像的伪品的鉴别及作伪手段石造像既是施主本着对佛教教义的信仰，为国家、他人或自己做功德结善缘而出资雕造的供养偶像，本来是不存在伪品的。但随着佛教信仰的衰落和收藏需求的滋长，仿古或伪造之品亦应运而生。石刻造像和金铜造像的作伪是有区别的。金铜造像的作伪有直接作伪和翻模的作伪等手段。而石刻造像的作伪是不能翻模复制的，只能采取直接作伪一种手段。对此，吴梓林先生在《雕塑的鉴别》一文中指出：“石雕复仿制 ...
发布时间：2019-09-02点击量：870
隋唐石造像的造型与风格隋唐两代，是在结束了三百余年分裂割据局面后，出现的一个新的全国大统一时代。从总体上讲，这是一个处于相对和平安定、物质和精神文明全面兴盛的时代。此时，佛教艺术也获得了空前的发展，形成一种新的特点和新的风格。这一时期，中国石造像的民族风格越来越浓厚，人格化、世俗化体现得越来越明显，并且把绘画与雕塑艺术结合起来，技巧更加娴熟，人物刻画相当准确。尤其是唐代的造像，更是精致完美、绚烂成 ...
发布时间：2019-09-02点击量：572
巩县石窟造像 巩县石窟，位于洛阳、郑州之间，距洛阳故城约44公里。大力山南麓，现存北时石窟五座，据第四窟外壁摩崖龛下唐高宗龙朔二年（662）《后魏故孝文帝故希玄寺碑》记载：“昔魏孝文帝发迹金山，途遥玉塞。弯拓弧而望月,控骥马以追风,电转伊煌,云飞巩洛,爱止斯地,创建伽兰。”明弘治七年（1494）《重修大力山石窟十方净土禅寺记》：“自 ...
发布时间：2019-09-02点击量：496
麦积山石窟造像 麦积山自后秦姚兴凿山而修，始有千龛万像之胜境，之后造像多毁于北魏大武帝灭法，现存遗迹均造于文成帝复法之后。石窟开凿依山体西、南、东三面而建，南崖石窟因历次地震，造成大面积滑坡，损毁严重，今窟群主要集中在西崖和东崖，西崖石窟较多，且开凿时间较早，东崖窟龛相对要少，开造时间也多晚于西崖。石窟之间以栈道连通，最高处离地面达七八十米，麦积 ...
发布时间：2019-09-02点击量：669
响堂山石窟造像 北魏政权在经历尔朱荣的“河阴之乱”后，走向解体，丞相高欢于永熙三年（534）逼走孝武帝元修，改立孝静帝元善见，迁都于邺（今河北磁县南临漳)开始了东魏、北齐的历史。中原佛教中心由洛阳转向力邺都，时聚集了如菩提流支、勒那摩提、慧光、道宠、法上等一代名僧，佛学流派也逐渐形成，为唐代佛教宗派的确立作了理论上的准备。唐代华严宗、禅宗、净土宗、律宗等逗源自这一地区。另 ...
发布时间：2019-09-02点击量：559
天龙山石窟造像 北魏末高欢在永熙元年（532）于晋阳（今太原市）修筑大丞相府，遥控洛阳，东魏时期，高欢仍以晋阳为势力中心，操纵邺都（今河北临漳）东魏政权。公元550年，高欢之子高洋逼迫东魏孝静帝元善见退位，于同年称帝，改国号齐，史称“北齐”，定邺都为上都，以晋阳为下都，帝王夏居晋阳，秋居邺城，两地间往返频繁，沿途寺院众多，如响堂山石窟、武安定晋 ...
发布时间：2019-09-02点击量：516
安阳灵泉寺和小南海石窟造像 除响堂山、天龙山外，东魏、北齐辖地内另一处石窟是河南安阳石窟，这里地近邺都。石窟分为两处，分别为灵泉寺石窟和小南海石窟，均位于安阳市西南约25公里处宝山附近。宝山隋以前称宝山寺，隋文帝开皇十一年（591），改名灵泉寺，现存东魏大留圣窟和隋大住圣窟各一个。小南海石窟距灵泉寺东南约5公里，现存东、中、西三小窟。 ...
发布时间：2019-09-02点击量：792
南京栖霞山石窟佛像（一）造像分期 栖霞山旧称摄山据陈江总《金陵摄山栖霞寺碑》、唐《摄山栖霞寺明征君碑》及《高僧传》记载，南朝刘宋泰始年间（465—471），山东平原鬲县居士明僧绍来到摄山，披荆斩棘，结庐隐居。刘宋末年法度禅师，自黄龙来到建康，并于摄山讲授《无量寿经》。南齐永明元年，明僧绍社宅为寺，称“栖霞精舍”，这便是栖霞寺建立的开端。《景定建康志》记摄山于 ...
发布时间：2019-09-02点击量：643
