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陈朝君主崇信佛教，兴建佛寺。泥塑陈朝的君主也崇信佛教，但由于国小民贫，新建的寺院远不如梁朝多。当时最著名的寺院是大庄严寺、大皇佛寺、祗訚寺等。大庄严寺本东晋永和四年(348)谢尚舍宅改建，经梁、陈扩建，遂成名寺。大皇佛寺乃陈朝新建。陈后主曾于该寺内建造七层宝塔，工程未毕就被大火烧毁，当时烧死的人不少。寺位于鸡鸣山西。这三寺的规模都很大，僧人也比较多。在皇帝的倡导下，各州郡也纷纷效法，大建佛寺。大官 ...
发布时间：2019-12-08点击量：493
道教晋代南方三大中心的形成道教虽然因黄巾起义在北方遭到镇压而在魏国走向低潮，但在吴国仍受到崇奉。在蜀国，天师道还有一定的发展。到了晋代，著名道士辈出。东晋时，道教在南方飞速发展，形成三大中心：一是今江西贵溪市的龙虎山；二是今湖南的衡山，三是今江苏的茅山。西晋末年，李特在梁州、益州领导流民起义，张陵的第四代孙张盛为了躲避战祸，带领一部分天师道徒众，由汉中迁居龙虎山，建立箓坛(道教收道士时授符箓的神坛 ...
发布时间：2019-12-07点击量：503
历史证明，任何一个宗教的发展，必须具备两个条件：一是当权者的支持，二是时局混乱。晋代佛教和道教的发展过程，就是如此。随着佛经翻译的增多，佛教也就逐渐为中国人所了解。到了三国中后期，少数汉人，主要是对现实不满的知识分子，开始冲破不许出家的禁令，皈依佛门。当时兵荒马乱，战争不休，人民的赋税、徭役、兵役很重，因此，到了三国末期和西晋时期，汉人出家逃避赋税的逐渐增多。西晋末年，仅在首都洛阳，就有佛寺42所 ...
发布时间：2019-12-05点击量：493
早期的冶铜技术，能掌握的工匠可能只有少数人，小规模进行单独的冶炼。所用的冶炼坩埚是用泥制或陶器外边敷上厚泥巴充当。所用方法就是还原熔炼，即将氧化铜矿石与木炭放入坩埚中，点火焙烧。只是，这种坩埚的容量都比较小，每次炼得红铜数量不多，只能制作一些小铜器件。位于甘肃东乡县马家窑文化遗址的一个灰坑中还曾出土了几块铜渣，经相关技术测定，主要是孔雀石，有的内部是金属铜和褐铁矿，外表与和缝隙处是赤铁矿、孔雀石等 ...
发布时间：2019-12-05点击量：466
道教的渊源中国的道教，渊源于古代的巫术和战国、秦、汉时期的方术，而思想则宗于道家的老子、庄子。但作为一种宗教，它创立在东汉后期。五斗米道由来道教的创始人是张陵，又称张道陵，沛国丰县人，曾任巴郡江州县县令。汉顺帝时弃官，与弟子们入鹄鸣山中修炼，最后创立道教。他尊老子(李耳)为教主，奉《道德经》为基本经典。永和六年(141),他又著道书24篇，作为道教修炼的基本准则。信徒平时除了打坐运气练功以求健康、 ...
发布时间：2019-12-05点击量：438
佛教在天竺的制度在天竺，佛教场所被称为“伽蓝”，佛教僧侣被称为“沙门",男僧称为“比丘”,女尼称为“比丘尼”。佛教传入中国之初，仍沿用这个名称。在天竺，伽蓝都没有田产，也不从事商业和手工业，沙门的生活，一是靠施主布施，二是靠化缘。在释迦牟尼时，最初毎天上午，沙门就手持僧钵，出门化缘，向人乞食(包括荤食、素食)。午后，专心坐禅，不再进食。不久，便改为雨季休息三个月，禁止外出，接受供养，在伽 ...
发布时间：2019-12-04点击量：500
铜雕释迦牟尼佛彩绘佛像常有学佛的善友问修学过程中究竟是诵经闻思重要，还是参禅打坐重要？ 其实，佛法的入门路径有多种，有人喜欢闻思、读诵经典，从经教悟入的人也不少；有人与打坐参禅相应，就此证悟之人也很多。至于说谁最重要，则需要看你当下的因缘，如果有以参禅领悟的善知识引导，自己也很有兴趣，当然可以参禅打坐而证悟。如果有深解三藏的善知识接引，对闻思有兴趣，也可以此闻思修而入道。 如果不具足善知识因缘 ...
发布时间：2019-12-03点击量：542
孔雀石外观呈碧绿色，它的截断面有丰富的纹路，与开屏时的孔雀羽毛一样美丽，所以称为孔雀石。孔雀石与赤铜矿、硅孔雀石、兰铜矿等，都是一种氧化矿，可以与木炭在高温下进行还原反应，提炼出红铜。在当时烧陶业相当成熟的条件下，这将二者一并带入陶窑是可能的。今天，我们无法得知人类从偶然发现这种现象到有意识用这类氧化矿进行提炼红铜到底经历了多久，但是考古的发现多次证明，早在六千年前的仰韶文化时期，我国先民就可能掌 ...
发布时间：2019-12-03点击量：425
