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道教神像娘妈在五代十国时期，社会秩序混乱，政权不断更替；由于连年战争，赋役沉重，人民的生活十分困苦。君主们都乞灵于宗教，以求社会安宁，国运长久；许多人为了生存，被迫投靠寺、观，或出家，或作佃户和奴婢。因此，寺、观虽然在唐末战争中遭到了大的毁坏，这时又有一定的恢复。在五代的君主中，或奉信佛教，或奉信道教，作为他们的保护神。后唐庄宗是道教的崇奉者，他的左右有不少道士和信仰道教的人。宰相豆卢痒，不理政务 ...
发布时间：2020-02-23点击量：766
彩绘地藏菩萨佛像 诵地藏经有不可思议功德，功德回向极其巨大。 可以回向十方一切众生，消除自己的业障，忏悔宿业，以及与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，超拔他们。 ...
发布时间：2020-02-22点击量：1498
铜雕贴金释迦牟尼佛在十国的君主中，不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教，宠任道士杜光庭，令他为太子的老师。王衍继位，信道更甚。他不仅自己受道箓，而且令后宫都戴金莲花帽，穿道士服；建宣华苑，里面有重光、太清、延昌、会真殿，清和、迎仙宫，降真、蓬莱、丹霞亭，飞鸾阁、瑞兽门等。他又仿效唐帝尊太上老君为祖先，把道教中的“神仙”王子晋尊为自己的祖先。乾德五年（923），建上清宫，塑王子晋像，尊为“圣祖至道玉宸 ...
发布时间：2020-02-21点击量：648
铜雕贴金释迦牟尼佛在十国的君主中，不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教，宠任道士杜光庭，令他为太子的老师。王衍继位，信道更甚。他不仅自己受道箓，而且令后宫都戴金莲花帽，穿道士服；建宣华苑，里面有重光、太清、延昌、会真殿，清和、迎仙宫，降真、蓬莱、丹霞亭，飞鸾阁、瑞兽门等。他又仿效唐帝尊太上老君为祖先，把道教中的“神仙”王子晋尊为自己的祖先。乾德五年（923），建上清宫，塑王子晋像，尊为“圣祖至道玉宸 ...
发布时间：2020-02-21点击量：648
在五代的君主中，或奉信佛教，或奉信道教，作为他们的保护神。后唐庄宗是道教的崇奉者，他的左右有不少道士和信仰道教的人。宰相豆卢痒，不理政务，不选拔贤才，唯事修炼以求长生。周世宗是五代的英明之主，他也信道教，曾向著名道士陈抟请教升天及黄白之术，并准备拜陈抟为谏议大夫，因被谢绝而未果。当时的统治者大多信佛教，因此，佛教及寺院的恢复比道教及观宇快。至周太祖时，唐代以来的有关度僧尼的限制已经彻底破坏，佛教戒 ...
发布时间：2020-02-20点击量：646
铜雕贴金释迦牟尼佛唐代的寺院建筑在继承南北朝的基础上，又有很大的发展。当时大的叫“寺”，小的叫“兰若”。由于当时的许多寺院是由宫殿和王府、私人住宅改建，故一般没有佛塔；就是官家和私人新建的佛寺，也很少有塔。如著名的慈恩寺，在贞观二十二年（648）建造时，没有建塔。直到永徽三年（652），玄奘才仿照天竺的雁塔模式，建造大雁塔。塔内藏的是从天竺取回来的佛经，而不是“舍利”。故有佛塔者，多建在寺侧，或另 ...
发布时间：2020-02-19点击量：731
佛教护法之关公像天台庵，位于今山西平顺县城北25公里王曲村口的一座小山上。始建于唐代，规模小。保存至今的唐代建筑物只有佛殿。该殿面宽三间（7.15米），进深三间（7.12米）。单檐、筒板布瓦，琉璃脊兽，歇山顶。通檐用二柱，周围的柱子都是圆形，柱头为覆盆式的石基，上承斗拱。柱与柱之间施以阑额，柱头为覆盆式。斗拱简单，与梁架构成有机的一体，相接严实，既无重叠构件，又无虚设之弊。屋顶坡度平缓，四翼如飞。 ...
发布时间：2020-02-18点击量：686
佛教护法之四大天王像佛光寺位于今山西五台县北部豆村镇东北6公里的佛光山中，创建于北魏孝文帝时。唐会昌五年被毁，大中十一年重建。现存的唐代建筑只有山腰高台上的东大殿。大殿面宽七间，进深四间，八架椽，总面积677平方米。前檐当中五间全部为木板大门，其余两间槛墙上和山墙的后部都是棂窗。各个柱底为覆盖盆式宝装莲瓣石础，柱顶支撑着肥大的斗拱，斗拱承托着梁架和屋檐。殿内的天花板巧妙地将梁架分为明栿和草栿两部分 ...
发布时间：2020-02-17点击量：672
