道教
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“道”，于道教徒而言，是至为殊妙而神圣的。大凡出家、皈依道教的人，皆非常注重修“道”。那么，这“道”带来的到底是一个怎样殊妙的人生境界呢？若究其根源的话，从“道”的提出者和“道”的提升者—老子和庄子的人生中也许可窥知一二。1、神秘的道教始祖老子道教和老子之间，因“道”的关系而有着解不开的渊源。老子的思想核心是“道”，“道”的性质为自然。自然则是老子哲学的最高范畴，他所提倡的无为、不争、贵柔、守弱全 ...
发布时间：2019-08-30点击量：350
庄子因继承并发展了老子的“道”，而也跟道教有了绵延不息的渊源。他用就一生的经历，将道家学说中“尚自然，崇放旷，以及养生贵生”的精神诠释至精辟淋漓。因此。成为继老子之后最好的“道”之诠释者。 他淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，追求精神逍遥无待，并且一直过着深居简出的隐居生活。可以说，他的一生是“道”的最好诠释，也是“道”中极妙之境—“逍 ...
发布时间：2019-08-30点击量：388
女道士作为土生土长的具有中国特色的一门职业，虽说女道士自古有之，可是到了唐朝才把这个行业推向颠峰。行业代表基本上分两拔，一是公主派。一是才女派。最为著名的才女派是鱼玄机和李季兰。公主派则为玉真公主。鱼玄机作为才女派的代表，其经历颇具传奇色彩。她本为唐懿宗年间长安落拓士人家女，原名鱼幼薇，“性聪慧，好读书，尤工韵调，情致繁缛”。然而，因父亲早亡而落个家道衰落。于十五岁时，被世家弟兼状元郎李亿纳为妾， ...
发布时间：2019-08-30点击量：394
唐朝自安史之乱后，国力衰退，政局动荡不安。加上唐末黄巢起义的冲击，使唐朝的统治陷于土崩瓦解、藩镇军阀割据的局面也演变为五代十国的分裂混战。在这样极度动荡混乱的时代，盛行一时的道教也遭到了前所未有的沉重打击：许多道教宫观被毁，道士星散，经书零落，道教世界可谓一片萧瑟。为了躲避战乱，在晚唐五代有许多文人儒士和失意的王公官吏，便纷纷隐遁于山林或者混迹于市廛，其间的好些人因喜好道教仙术，而成为隐逸的道士。 ...
发布时间：2019-08-30点击量：452
指寒山和拾得二人，相传二人是好友，因同爱一女，寒山乃弃家去苏州枫桥削发为僧。拾得知道后，也舍女觅往寒山，并折一枝盛开的荷花为见面礼。寒山见拾得前来，急捧饭盒出迎。两人喜极，遂同为僧，开山立庙称寒山寺。后皇帝下诏：封二人为和合二神，后称之为和合二仙。此典最初见《周礼·地宫·媒氏》疏云：“使媒求妇，和合二姓”。原作蓬头笑面擎鼓执捧之一神像图者，遂 ...
发布时间：2019-08-30点击量：434
在道教神仙谱系中，八仙大概是最贴近世俗的神仙了。八位神仙一点神仙的模样都没有不说，而且还经常胖张瘦李、乞丐富翁般在一起亮相，真是如同世俗之人一般无异。何仙姑，道教八仙之一，法器为荷花，是八仙中唯一的女性。何仙姑身世说法颇多。浙江、安徽、福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿，能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。《仙佛奇踪》说：何仙 ...
发布时间：2019-08-30点击量：498
道教造像，即指造在宫观、石窟等供道教信徒奉祀的神像。在道教创立之初，是没有所供神像出现的，而只仅有神位或壁画而已。道教供奉神像兴起于南北朝时代，为向佛教学习的结果。于刘宋陆修静时代，道教神像活动开始繁盛行，保存至今的其早期道教造像就有数十尊。这十尊造像均以石刻为主，技巧和风格上皆受到佛教造像的影响。唐代以降，道教造像活动逐渐抵达鼎盛，并开始形成独有的艺术风格。而宋元时代，道教造像艺术则已达到十分高 ...
发布时间：2019-08-30点击量：448
三清天又称三清境，由道教最高神直接治理。是各级神仙居住着的住所。其包括：清微天玉清境、禹余天上清境、人赤天太清境。“三天”的观念，与《老子》一分为三、三生万物的思维模式有关，是在“九天”说的基础上而形成的。《云笈七签》中综述《九天生神经》和《玄门论》的说法是：“始”生于混沌，为苍色，而成郁单无量天，下生三天，上圣三品之位。复次“混”生于洞。洞为赤色，而成上上禅善天，下生三天，中圣三品之位。复次“洞 ...
发布时间：2019-08-30点击量：805
