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铜雕大象不同于铜雕佛像，它是大家都非常喜欢且广泛使用的一种铜雕工艺品，它外貌憨态可拘，在中国传统风水学中，认为大象标志“太平有象，”有寄托于天下太平，五谷丰登之意。摆放在银行、广场、政府、酒店、别墅、工厂、商铺、景区门口等地方能够起到很好的装饰作用，而且还能镇宅招财，助风水、驱邪。为人们带来吉祥如意，因此备受人们喜爱，市场对于它的需求量非常大。由于铜雕大象是使用青铜、黄铜、紫铜、红铜、白铜等不同比 ...
发布时间：2020-10-08点击量：513
至宋徽宗时，又狂热地宣扬道教，大造宫、观、神像。据《宋史徽宗纪》记载：他不仅同道士频繁交往，赐予他们封号，而且大力推广道教，在全国颁行《金箓灵宝道场仪范》,又“诏天下访求道教仙经”,广度道士、女冠(女道士),分道阶为26等。他又大建道教宫、观。如通晓阴阳的道士魏汉律因召铸造九铜雕鼎有功，被徽宗赐号为“冲显先生”;死后，在其铸铜雕鼎处建造宝成宫；又建九成宫，崇宁四年(1105)八月，奠九鼎于此。大观 ...
发布时间：2020-10-07点击量：745
据《闻见前录》记载，宋太宗欲立寿王赵恒为皇位的继承人，怕诸王不服，以道士陈抟的相术高明，请他遍相诸王。陈抟知道太宗意在寿王赵恒，让他看相，不过是走走过场，掩人耳目而已。因此，他索性顺水推舟，连寿王的面都不见，就回报太宗说：“在寿王府门口见到府内两个人，都是将相之才，其主人如何，可想而知。”太宗大喜，立太子之议遂定。寿王即帝位后，庙号宋真宗，他对陈抟特别崇敬，大力提倡道教。澶渊之盟后，金国的威胁得到 ...
发布时间：2020-10-05点击量：629
赵卿墓匏壶，通高4.8厘米，口径6.7厘米，最大腹径18.2厘米。壶体为匏瓜形(葫芦的一种)，壶颈长而侧歪于一侧，倾斜的壶口有平盖。盖上顺势伏卧着一只圆雕的鸮鸟。壶口沿下饰一周绹索纹；壶腹圆鼓，饰有4个乳钉蟠虺纹饰带，腹上有一虎形鋬。匏壶顶盖上的鸟形附件与赵卿墓的鸟尊的形象极为相似。鸟嘴大张，呈勾状；双目呈球形，凸鼓；羽冠短小，几乎贴于头部，鸟颈较短，微前伸，自然弯曲，充满力量感。鸟翅并拢，羽翅边 ...
发布时间：2020-10-03点击量：738
除了以鸟做器，肖鸟之形的青铜器外，还有以鸟作为青铜器的附件或部件，构思奇特而巧妙，不但有实用性，同时也起到装饰、美化的效果。这些鸟形附件以写实为主，为了适合器物的造型和功能性，有的也做了变形或夸张的处理。凤首笄形器便是其中一种。如上图所示，凤首筓形器长17.5厘米，首宽4.5厘米，是一种商代“方国”青铜束发器。青铜筓一端饰以凤首，凤首为薄片状，凤首饰有长羽冠与喙连接，从凤首顶延伸至头部一侧，羽冠略 ...
发布时间：2020-10-03点击量：651
晋侯墓人足立鸟器物高23.1厘米，筒径9.1厘米。此种形制的青铜器尚属首见，它独特的艺术造型和装饰可以说是集众器之长，独一无二。1993年出土于山西曲沃63号晋侯墓，属于西周时期的铜雕器物，现收藏于山西考古研究所，器作圆筒形，平顶盖，盖顶正中立一振翅欲飞的铜雕小鸟。盖沿与口沿各有一对贯耳。下有方座，座内斜挂两只小铃，四面各有一个人形足。人形发髻高竖，赤身裸体，屈膝下蹲，做奋力抬举状，形象写实生动。 ...
发布时间：2020-10-01点击量：1156
1919年，山东省长清县箇山驿出土了一组铭文相同的铜雕器物，共7件。其中有4件铜雕器物为日本斋藤氏收藏，也记録于梅原末治《古铜器形态の考古学的研究》图版43.1—4。这7件铜雕器物如下：1、方鼎，即田父辛方鼎，《集成》一书收录，编号01642。2、罍，即田父甲罍，《集成》一书收录，编号09785。3、斝，即田父甲斝，《集成》一书收录，编号09205。4、爵，即田父甲爵，《集成》一书收录，编号083 ...
发布时间：2020-10-01点击量：589
南宋政权建立后，鉴于北宋迷信道教而亡国的教训，便在建炎元年(1127)五月，罢天下神霄宫。六月，又下诏没收全国神霄宫的钱谷以充政府的经费。四年(1130)十一月，又括借全国寺、观的田租、芦场。绍兴年间(1131~1162),南宋朝廷为了筹措军费，也下诏出卖僧、道度牒。但是入道的人很少。据绍兴二十七年(1157)的统计，南宋境内的僧、尼为20万人，而道士、女冠仅万人。道教的宫、观及神像数目，也随之减 ...
发布时间：2020-09-29点击量：589
