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伏驮蜜多尊者，又称佛陀密多或伏陀蜜多，是古印度提伽国人，姓毗舍罗，为佛教西天二十八祖中的第九祖，在五百罗汉中位列第十五尊。他师承第八祖佛陀难提，以善巧方便度化众生闻名。据记载，当时国王崇信外道，轻毁佛法，伏驮蜜多尊者曾持赤幡赴王宫前示现，历经多时后与外道辩论，以无方论折服对方，并令国王及五百尼乾子外道弟子皈依佛教。晚年，他将法脉传予胁比丘后示寂。伏驮蜜多尊者是古印度提伽国人，姓毗舍罗。“伏陁”是伏 ...
发布时间：2025-12-21点击量：5
佛陀难提尊者又称佛驮难提，是禅宗西天二十八祖中的第八祖，位列五百罗汉第十八尊。他头戴肉髻，智慧过人，以卓越的辩才和深厚的慧解著称，赢得了世人的广泛赞誉。他出家后，带领弟子们广泛传播佛法。当他来到提伽国城毗舍罗家时，发现屋舍上有白光升腾，感知到圣人的气息。他请求家主施舍一位侍者，家主慷慨地将儿子献出，于是伏陀蜜多便踏上了出家之路。佛陀难提尊者出生于古印度迦摩罗国（一说迦毗罗卫国），姓瞿昙氏，最感兴趣 ...
发布时间：2025-12-20点击量：6
婆须蜜尊者是禅宗西天二十八祖中的第七祖。他出生于北天竺国，姓颇罗堕氏。他经常穿着洁净的衣服，手拿着酒器，游行街里，或者吟诵，或者长啸，所以人们都认为他是个狂人。据传六祖弥遮迦者尊者得法后，就四处游化教导众生。有一日，他来到了北天竺国，见到城墙上避箭的短墙上，布满金色的祥云，瑞气腾空，忍不住赞叹说∶“哦！这是道人的气，这儿必定有圣人可以继承我的法脉！”于是便进城了。进城后，六祖见到婆须蜜多尊者手里拿 ...
发布时间：2025-12-19点击量：5
弥遮迦尊者是西天禅宗第六祖，原为中印度的八千仙人导首，精通多闻博达之智并具大辩才，曾是天上的仙人，由阿弥陀佛传授仙法，因而仙术超群。他师承五祖提多迦尊者，并传法给七祖婆须蜜多尊者。在禅宗传承中，弥遮迦尊者的传法偈为“无心无可得，说得不明法。若了心非心，始解心心法”，这体现了其心法思想的核心。其生平事迹包括从中印度化行至北天竺国，通过机锋问答识别并度化婆须蜜多尊者为法嗣，彰显了禅宗传法的机缘与心印。 ...
发布时间：2025-12-18点击量：7
提多迦尊者是佛教禅宗付法藏传承中的第五祖，位列五百罗汉第二百四十二尊。关于提多迦尊者的生平，据记载他出生于印度摩伽陀国，降生时，他的父亲梦见太阳在屋里，照亮了整个屋子，接着又照耀了天地。看到眼前有座高山，诸宝庄严，山顶上有一股清泉四处奔流，磅礴而下。后来，尊者遇到了鞠多尊者，给他解释说：“宝山是我身，泉涌是法无尽，日从屋出是你现在成道的预兆，照耀天地是你的智慧能超越一切。”于是鞠多尊者就给他改了个 ...
发布时间：2025-12-17点击量：8
优波鞠多尊者是佛教禅宗西天第四代祖师，在五百罗汉中位列第二十一尊。优波鞠多尊者出生于古印度摩突罗国，姓首陀，早年师从第三祖商那和修尊者修行。据传，商那和修尊者以黑白石记录善恶念头指导他：最初黑石多，渐至黑白相等，满七日后唯见白石时，尊者当下证得须陀洹果，后观诸法苦、空、无常，证得阿那含果；二十岁出家受具足戒时，圆满证得阿罗汉果。其修行证果的过程被视为善根成熟与善知识引导的典范。优波毱多尊者成为 ...
发布时间：2025-12-16点击量：3
商那和修尊者是禅宗西天二十八祖中的第三祖。他出生于印度摩突罗国，姓毗舍多，在母胎中居住六年才出生，故得名“商那和修”，意为“自然衣”或“胎衣”。作为阿难尊者的弟子，他继承了正法眼藏，并游化世间，降服两条火龙，建立道场弘扬佛法。后来，他将法脉传给优波鞠多尊者，成为禅宗传承中的重要一环。商那和修在前世曾是一位商主，路遇一位辟支佛身患重病，便为其寻求药物治疗，并见辟支佛衣衫破旧，于是献上自己珍贵的毡衣。 ...
发布时间：2025-12-15点击量：7
四大财神分别叫赵公明、关公、比干、范蠡。随着宋元以后城市商业与行会组织的发展，财神信仰逐渐体系化，出现了正财神、偏财神以及文财神、武财神等分类。文财神通常代表以德理财、清廉持守的官员或贤商，武财神则多为有“护商、护法”形象的武将或道教护法神。在这一背景下，部分民俗与宗教资料将比干、范蠡并列为文财神，将关羽、赵公明并列为武财神，并以“四大财神”作为统称，用以概括最具代表性的四位财神形象。赵公明赵公明 ...
发布时间：2025-12-05点击量：30
