大庄严莆田铜雕佛像厂

大庄严莆田铜雕佛像厂是福建莆田专业铜雕佛像厂,以生产佛像为主(包括生漆脱胎佛像,木雕佛像,铜雕佛像,石雕佛像,泥塑佛像,彩绘佛像等)及寺院配套产品.

丁云鹏的佛教绘画取得的成就

丁云鹏的佛教绘画取得了哪些成就?明代画家-丁云鹏简介丁云鹏,明代隆庆、天启年间画家、绘墨模名手,字南羽,别字文举,号圣华居士,黄山老樵,休宁(今属 安徽)人。名医瓒子,宫廷画家,长于白描人物、道教佛像、宗吴道子、山水等。李龙眠,“丝发之间,而眉睫意态毕具”。山水取法文徽明,花卉。杂画皆精设色学钱舜 举,时比之李龙眠、赵松雪。能诗、供奉内廷十余年。董其昌赠印章“毫生馆”,尝用于得意之作。曾为名墨工程 ...

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灵光寺佛牙舍利的来历

灵光寺简介北京灵光寺位于北京西郊翠微山东麓山间,创建于唐代大历年间,初名龙泉寺。金世宗大定二年重修,改称觉山寺。辽道宗咸雍七年,丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了招仙塔。塔为八角形,以雕砖砌成,规模宏大。据《日下旧闻考》载:“寺后有塔十层八楼,俗称画像千佛塔,绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉,深广约五尺余。”明英宗正统年间,征调全国各地木材扩建该寺后,始改今名。公元1900年,灵光古刹毁于八 ...

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髡残在佛教绘画创作上的成就及其代表作

髡残在佛教绘画创作上有哪些成就?有这么代表作?髡残简介髡残kūncán(1612~1692)湖南武陵(今常德)人。中国明末清初画家。清初四僧之一。字介邱,号石溪,又号白秃,一号镶,自称残道人,晚署石道人,本家姓刘.髡残在清初画坛上,与石涛并称“二石”,与程正揆并称“二溪”,与原济、朱耷、弘仁并称“四僧”。他在政治上不与清统治者合作,艺术上主张抒发个性,反对因袭,作品感情真挚,风格独特。在当时成就突 ...

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佛教碑刻书法的优秀作品

佛教碑刻书法有哪些优秀作品?众多的寺院,素有“深山藏珍宝,古刹有名碑”的美誉。自古以来,受中华民族传统文化的熏陶,在一些重大事件之中或于其后,大多勒石为碑以记载;更有许多文人墨客在游览观瞻寺院浓兴厚意之中,挥毫题书,后将其刻之石崖之上。因此,直至今天在不少名山大刹的内外,都留有不少的碑林摩崖。在为数众多的佛教碑刻中,对后世产生重要影响的主要有《多宝塔碑》、《晖福寺碑》、《胆巴碑》、《集王圣序碑》、 ...

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梵呗及拥有代表作

什么是梵呗?佛教音乐源于印度。中国汉地佛曲的发展,是由梵呗开始的。所谓梵呗,是对经偈通过轻幽、柔和、悲悯的心境将它唱诵出来以赞叹三宝、歌颂佛德的一种声调。是佛教徒在佛菩萨前歌颂、供养、止断、赞叹的颂歌,是净化人生的清净之音,后泛指为传统佛教音乐。佛教音乐源于古印度吠陀时代。梵与呗释意是印度语“梵览摩”(Brahma)的略称,其大意为清静、寂静、离俗之意。本义为不生不灭、无所不在的最高实体,宇宙的最 ...

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《永乐南藏》与《永乐北藏》这两部大藏经的关系

《永乐南藏》与《永乐北藏》这两部大藏经关系如何?《永乐南藏》通称《南藏》。明成祖朱棣于永乐七年召集名僧校勘大藏经,并于永乐十一年至十八年间(1413~1420)刊版于南京大报恩寺。《永乐北藏》通称《北藏》。系明成祖朱棣迁都北京后刻于北京,故称。明永乐十八年至清顺治十八年,《永乐南藏》有三次续刻。全藏共678帙,收经1618部6325卷。《永乐南藏》为《洪武南藏》的再刻本。《洪武南藏》系 明太祖洪武 ...

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普陀山佛学院的发展历程

普陀山佛学院的发展历程如何?在中国近佛教史上,中兴净土宗的印光大师、佛教革新运动的倡导者太虚大师、台湾佛教界泰山北斗印顺大师和振兴禅宗的虚云老和尚等都与普陀山有着殊胜的因缘。置身在普陀山中的佛学院因而有着得天独厚的优势,成为学僧们潜心修学的绝佳之地。四大名山—普陀山普陀山为舟山群岛之一,南北长8.6千米,东西宽3.5千米,面积12.76平分千米,最高峰海拔291.3米,海岛四周碧浪翻天,岛上环境幽 ...

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上海佛学院的发展历程

上海佛学院在哪?发展历程如何?上海佛学院设在上海市安远路170号玉佛禅寺内,佛学院是在1983年创办的。有上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅法师任首届院长。上 海佛学院的学制有不同层次。学校创办初期分正科、预科两班,为中等专科学校学历,学制三年。在教学管理上,为提高学生的文化素质和佛学理论水平,制定了三 年的教学计划和课程设置。每学期开设一门政治课,六门佛学专业课,每周上课六天,每天除早晚功课外, ...

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怀素在中国书法史上居于书名的地位和代表作

怀素在中国书法史上居于书名地位?有哪些代表作?怀素生平简介怀素,十岁出家为僧,字藏真,俗姓钱,永州零陵(今湖南零陵)人。少时在经禅之暇,就爱好书法,贫穷无纸墨,他为练字种了一万多棵芭蕉,用蕉叶代纸。由于 住处触目都是蕉林,因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸,勤学精研,盘、板都写穿了,写坏了笔头也很多,埋在一起,名为“笔冢”。他 性情疏放,锐意草书,却无心修禅,更饮酒吃肉,结交名士, ...

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隋文帝推崇佛教与他出生于尼姑庵有关

隋文帝杨坚复兴佛教自从隋文帝杨坚废北周称帝之后建立了隋朝,即位后就改变了北周武帝宇文邕毁灭佛法的政策,大兴佛教。于开皇元年(581)就确立以佛教为巩固其统治权的方针之一,“听任百姓出家”。而且“官写一切经,置于寺内”,并且确立了“以儒学为核心,以佛道为辅助”调和三教思想的统治政策。这一方针政策的确立,使中国佛教迎来了发展的黄金时代,成为复兴佛教的大功臣.隋文帝推崇佛教与他出生于尼姑庵有关吗?有人说 ...

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