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道教神像“文景之治”是对“无为之治”的最好检验继惠帝之后的汉文帝、景帝也实行无为而治。据《史记》记载 汉文帝的皇后窦氏好黄老治国之学，所以文帝和太子都读黄帝、老子之书 以黄老思想治国。汉文帝提倡节俭。有一次他想建造一座“露台”, 预算需花费百金，相当于十户中等人家的家产。花费太大，文帝于是决定不造了。文帝穿着次等丝料做的衣服，宫中爱姬的衣服不能长得拖地，屋里的帷 ...
发布时间：2019-12-20点击量：614
四大天王魏文成帝恢复佛教魏文成帝即位，兴安元年(452),下诏恢复佛教。规定：凡人多之处，必建一寺；欲为僧者，只要出于良家，品德良好，不问长幼，准其出家，大州名额为50人，小州名额为40人，边远郡为10人。于是，亡匿的僧人一个个的走了出来，还俗的僧人又重新穿上袈裟，藏在地洞里的佛经、佛像都被挖了出来，往时所毁的佛寺，又逐渐恢复了起来。兴光元年(454),文成帝敕司州官吏于京城有五级塔以上的大寺内， ...
发布时间：2019-12-20点击量：684
水天是佛教二十四天之一，他其实就是人们熟知的龙王。龙的梵语叫“那伽”，“那伽”的意思很广，可以是蛇，可以是龙，也可以是象。当年，玄奘法师从印度带回佛经时，曾对龙的梵文“那伽”颇为头疼，最后只好直接翻译成龙象。而佛教中帝释天的坐骑就是八大龙王之一——优婆罗龙王，每当帝释天要出巡时，他就变化成庄严的六牙白象，让帝释天骑乘而去。在此，龙和象已经没 ...
发布时间：2019-12-19点击量：778
观音像慈悲之主，慈悲女神，他就是以有多种形式现身，在人间的苦难中帮助人们的观世音菩萨。观音菩萨，梵文 Avalokitevara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。观世音菩萨:中国民间流传最广泛的人物，他的形象遍布全国各地的寺庙之中，绘画、雕塑及许 ...
发布时间：2019-12-19点击量：681
关公像道教教义的另一主要来源是“神仙家”的信仰和方术。神仙家也是春秋战国时期的诸子百家之一，最初由燕齐沿海地区的某些方术之士创立。据《史记封禅书》记载：齐威王、宣王之时(公元前356~前301),齐国有驺衍等人宣扬“终始五德”之说，而燕国方士宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等人“为方仙道，形解销化，依于鬼神之事"。这些燕齐方土宣称：渤海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上禽兽皆为白色，以黄金白 ...
发布时间：2019-12-19点击量：767
道教神像无为而治适应当代社会现实黄老道家的治国理论，对老庄学说既有继承又有发展。由于它适应了汉朝初年民生凋敝，急需革除秦朝暴政苛法，使人民休养生息，社会恢复安定的现实，因而得到汉初统治者的大力提倡。曹参以黄老治国术治理齐国九年，百姓安定相传汉初名臣曹参在齐国做丞相时，向黄老学者盖公请教治国安民之道。盖公告诉他：治道贵清静而民自定。”于是曹参拜盖公为师，以黄老术治理齐国九年，百姓安定，曹参亦被称为贤 ...
发布时间：2019-12-19点击量：626
摩诃南简介摩诃南，又译作摩诃那、摩诃那摩、摩诃男、摩诃摩男，意译为大名。摩诃南尊者是释迦牟尼的叔父斛饭王的长子，又称拘利太子或摩男拘利。尊者是北天竺迦毗罗卫国（在今天的尼泊尔境内）人，是最早跟从释迦牟尼的五个弟子之一，是五百罗汉第398尊。摩诃南修佛历程在释迦牟尼出家修行之前，净饭王出于安全的考虑，特意从亲族、大臣中挑选了五个人跟随太子，摩诃南便是五人中的一个。他们一行来到旷野中，按照当时印度各种 ...
发布时间：2019-12-18点击量：907
海岛观音平城地区著名寺院建筑及其对后世佛教艺术的影响在北魏拓跋鲜卑统治者迁都洛阳以前，平城地区的寺院又有增加。其中著名的大寺有：报德寺，太和四年(480)春以鹰师曹衙改建。皇舅寺，冯晋国所建。工程量最大的武州山石窟寺（即云岗石窟寺）的佛像，其中以方塔洞(今云岗第6窟)最负盛名，该窟是孝文帝在太和十五年(491)为祖母冯太后祈冥福而开凿的，建造华美，窟的中央直立着一根方形塔柱，高约15米，塔柱四周和 ...
发布时间：2019-12-18点击量：604
