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佛像是历代佛教美术所围绕的中心主题，无论是，佛像始终居于首要位置。在石窟寺的壁饰中，佛像大多在说法图中或单独出现。早期的佛教主要有释迦牟尼像、弥勒像、阿弥陀佛像、释迦多宝并坐像，还有三世佛、七世佛、贤劫千佛等，隋唐以后，还演化出许多新的佛、菩萨像，如药师佛、观音菩萨、势至菩萨、文殊普贤菩萨、地藏菩萨等。中国的像佛表现形式多样，或硕大无明，或小不盈不寸，但就其风格而言，主要体现了不同时人的审美理想。 ...
发布时间：2019-09-02点击量：434
经变主题材装饰经变主题材装饰大多是以一部经为内容所作的大型组合画，描绘出一幅幅充满理想色彩的佛国景象，表现出神秘面欢乐的境界。这类题材的壁画结构宏大，内容丰富，构思时需同时考虑到综合性的因素。在莫高窟，不同时期有不同的表现形式，始于隋，盛于唐，一直延续到元代。较多出现的经变图有《维摩诘变》、《药师净土变》、《弥勒净土变》、《法华经变》、涅盘变》、《阿弥陀净土变》、《观无量寿佛经变》、《宝雨经变》等 ...
发布时间：2019-09-02点击量：423
这类装饰是以描写佛教传播的历史遗迹和灵应故事为内容在。在莫高窟的唐宋窟中时有所见，诸如《张骞出使西域》、《佛图澄灵异》、《孙皓迎康僧会》、《东晋高僧得金像》、《隋文帝陷害昙延祈雨》、《圣者刘萨诃》、《阿育王造塔》等，还有一些瑞像组画也属此类。由于这类题材的壁画往往为了叙事而忽视了装饰效果上的艺术性的。
发布时间：2019-09-02点击量：350
佛教传入中国之初，就开始接受中国传统文化的改造，尤其在佛教美术中，本民族的传统题材和传统表现手法的运用极为明显。莫高窟、云冈、龙门、麦积山等石窟都有较丰富的实例。比较典型的传统神话内容如：东王公、西王母、伏羲、女娲、青龙、白虎、朱雀、玄武、飞廉、雷公、羽人等，它反映了中国道家思想对佛教的渗透，也体现了秦汉文化的深厚底蕴和强大影响力。由于传统神话题材大多出自人类对超自然力的幻想而非对具本现实存在物的 ...
发布时间：2019-09-02点击量：426
即天龙八部中的乾达婆，又名香神、香音神、声神，是佛教装饰中最具特色的人物装饰形象之一。人们往往习惯把伎乐天、供奉天统称为飞天。飞天能歌善舞，是佛、菩萨降临的吉兆祥瑞之象，《洛阳伽蓝记》校释中谓“飞天伎乐者，诸天侍从也”。在古化佛寺石窟中，飞天比比皆是，她们凌空飞舞，奏乐撒花，构成天乐齐鸣、天花如雨的壮观景象。敦煌329窟的双飞天不同时期的飞天造型也有不同的特色，在莫高窟中，早期的飞天造型矫健、舞姿 ...
发布时间：2019-09-02点击量：426
即天龙八部之一的迦楼罗。又名妙翅鸟，因翅金色而得名。相传其翅广三百六万里，是佛教中的护法神之一。云冈石窟中所表现的金翅鸟形象最具装饰性，其造型几近我国传统图案中的朱雀与孔雀了，多作昂首展翅之态，融刚健与柔美于一体，外形生动而富有变化。佛经中还有两种神怪之鸟常见于装饰中：一名妙声鸟，一名共命鸟，都是流行于古代印度民间传说中的内容，后为佛教所用。妙声鸟，梵名“迦陵频伽”，其形象为人首鸟身，间或怀抱琵琶 ...
发布时间：2019-09-02点击量：373
供养人就是功德主的肖像。在修建石窟时，出资者往往要把自己的像画（刻）在窟壁上，并且在榜题中留下自己的姓名和头衔。这种类型的供养人像几乎每窟都有，一窟之内少者十多人、数十人，多者数百万人乃至千余人，从榜题记名看，供养人中有身居高位的王公、节度使等，也有地位贫贱的平民、奴婢甚至从良的妓女。早期供养人的尺寸一般较小，有的只有寸余大小，以后逐渐增大，五代时已发展至如真人大小，个别的达丈余长（如莫高窟中的于 ...
发布时间：2019-09-02点击量：374
即头光与背光图案。佛教为了表示佛、菩萨具有无边的法力和威仪，认为他们能放万道光芒，故而在佛、菩萨的头后或身后饰以象征光明的图案，头后的光称“头光”，身后的光称“背光”，总称“光背”。早期石窟中的光背多以熊熊燃烧的火焰来象征，花卉等纹样作为陪衬，这是印度佛教中所未见的，可谓是中国独创。我们从云冈石窟中可以看北魏时期形式多样的火焰纹背光。发展到唐代，背光图案的题材和形式更加丰富，原来的火焰纹基本消失， ...
发布时间：2019-09-02点击量：418
